贯休

天上人间常皎洁出自《偶作五首》，天上人间常皎洁的作者是：贯休。 天上人间常皎洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间常皎洁的释义是：天上人间常皎洁，意为无论天上还是人间，月亮都常常明亮洁白。这里的“皎洁”形容月亮的光辉明亮且纯净。 天上人间常皎洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天上人间常皎洁的拼音读音是：tiān shàng rén jiān cháng jiǎo jié。

吾有清凉雪山雪出自《偶作五首》，吾有清凉雪山雪的作者是：贯休。 吾有清凉雪山雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾有清凉雪山雪的释义是：我独有清凉之地的雪山之雪。 吾有清凉雪山雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾有清凉雪山雪的拼音读音是：wú yǒu qīng liáng xuě shān xuě。 吾有清凉雪山雪是《偶作五首》的第13句。 吾有清凉雪山雪的上半句是

莫话桑田变成海出自《偶作五首》，莫话桑田变成海的作者是：贯休。 莫话桑田变成海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫话桑田变成海的释义是：世事变迁，一切都将归于虚无。 莫话桑田变成海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫话桑田变成海的拼音读音是：mò huà sāng tián biàn chéng hǎi。 莫话桑田变成海是《偶作五首》的第12句。 莫话桑田变成海的上半句是

坐看楼阁成丘墟出自《偶作五首》，坐看楼阁成丘墟的作者是：贯休。 坐看楼阁成丘墟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐看楼阁成丘墟的释义是：坐看楼阁成丘墟：形容目睹繁华景象的消逝，感叹世事无常，昔日辉煌的楼阁如今已成为废墟。 坐看楼阁成丘墟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐看楼阁成丘墟的拼音读音是：zuò kàn lóu gé chéng qiū xū。

唯有尧舜周召丘轲似长在出自《偶作五首》，唯有尧舜周召丘轲似长在的作者是：贯休。 唯有尧舜周召丘轲似长在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有尧舜周召丘轲似长在的释义是：这句话的意思是：只有像尧、舜、周公、召公、孔子和孟子这样的人物，他们的道德和才能仿佛是永远长存于世。这里通过列举古代圣贤，强调了他们的崇高地位和永恒价值。 唯有尧舜周召丘轲似长在是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

几许繁华几更改出自《偶作五首》，几许繁华几更改的作者是：贯休。 几许繁华几更改是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 几许繁华几更改的释义是：几许繁华几更改：指世间繁华景象多变，经历了多次变迁。 几许繁华几更改是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 几许繁华几更改的拼音读音是：jǐ xǔ fán huá jǐ gèng gǎi。 几许繁华几更改是《偶作五首》的第9句。

金谷野狐多子孙出自《偶作五首》，金谷野狐多子孙的作者是：贯休。 金谷野狐多子孙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金谷野狐多子孙的释义是：金谷野狐多子孙：比喻有德者子孙昌盛。 金谷野狐多子孙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金谷野狐多子孙的拼音读音是：jīn gǔ yě hú duō zi sūn。 金谷野狐多子孙是《偶作五首》的第8句。 金谷野狐多子孙的上半句是：铜台老树作精魅。

铜台老树作精魅出自《偶作五首》，铜台老树作精魅的作者是：贯休。 铜台老树作精魅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 铜台老树作精魅的释义是：铜台老树化成精怪。 铜台老树作精魅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 铜台老树作精魅的拼音读音是：tóng tái lǎo shù zuò jīng mèi。 铜台老树作精魅是《偶作五首》的第7句。 铜台老树作精魅的上半句是：如何秋雨洒庙门。

如何秋雨洒庙门出自《偶作五首》，如何秋雨洒庙门的作者是：贯休。 如何秋雨洒庙门是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如何秋雨洒庙门的释义是：如何秋雨洒庙门：诗人以秋雨洒落庙门为比喻，表达了对世间万象无常、人生变幻莫测的感慨。这里的“如何”带有一种惊讶或疑问的语气，强调秋雨意外地洒落在庙门上，引发诗人对世事无常的深思。 如何秋雨洒庙门是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

君不见汉王力尽得乾坤出自《偶作五首》，君不见汉王力尽得乾坤的作者是：贯休。 君不见汉王力尽得乾坤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见汉王力尽得乾坤的释义是：君不见汉王力尽得乾坤：此句意为“你难道没看见汉王（指刘邦）力气耗尽后得到天下的情况吗？”这里的“汉王”指的是刘邦，意指古代的英雄刘邦在力量耗尽后，仍然成功夺取了天下。这句话表达了英雄气概和坚韧不拔的精神。