贯休

银髯瘦僧貌如祖出自《书匡山老僧庵》，银髯瘦僧貌如祖的作者是：贯休。 银髯瘦僧貌如祖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 银髯瘦僧貌如祖的释义是：银髯瘦僧貌如祖：形容老僧银白色的胡须，身体瘦削，外貌与佛祖相似。 银髯瘦僧貌如祖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 银髯瘦僧貌如祖的拼音读音是：yín rán shòu sēng mào rú zǔ。 银髯瘦僧貌如祖是《书匡山老僧庵》的第2句。

筼筜红实好鸟语出自《书匡山老僧庵》，筼筜红实好鸟语的作者是：贯休。 筼筜红实好鸟语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 筼筜红实好鸟语的释义是：筼筜：一种竹子，其叶细长，常用来指代竹林。 红实：指果实呈红色。 好鸟语：指美丽的鸟鸣声。 释义：竹林中红色的果实吸引着美丽的鸟儿欢快地鸣叫。 筼筜红实好鸟语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 筼筜红实好鸟语的拼音读音是：yún dāng

成居灵运后出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，成居灵运后的作者是：贯休。 成居灵运后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 成居灵运后的释义是：成为继灵运之后的诗人。 成居灵运后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 成居灵运后的拼音读音是：chéng jū líng yùn hòu。 成居灵运后是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第12句。 成居灵运后的上半句是： 还疑紫磨身。

还疑紫磨身出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，还疑紫磨身的作者是：贯休。 还疑紫磨身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还疑紫磨身的释义是：还疑紫磨身：比喻自己谦虚自省，如同怀疑自己是否真的达到了高贵的境界。紫磨身，指古代贵族、高官的服饰，这里比喻高尚的品德或崇高的地位。 还疑紫磨身是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还疑紫磨身的拼音读音是：hái yí zǐ mó shēn。

坐石听亦久出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，坐石听亦久的作者是：贯休。 坐石听亦久是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐石听亦久的释义是：坐石听亦久：坐在石头上听（流水或鸟鸣等）已经很久了。 坐石听亦久是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐石听亦久的拼音读音是：zuò shí tīng yì jiǔ。 坐石听亦久是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第10句。 坐石听亦久的上半句是：

雪林槁枯者出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，雪林槁枯者的作者是：贯休。 雪林槁枯者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雪林槁枯者的释义是：雪林槁枯者：形容冬日雪后的林中景象，树木枯萎，一片凄凉。 雪林槁枯者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雪林槁枯者的拼音读音是：xuě lín gǎo kū zhě。 雪林槁枯者是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第9句。 雪林槁枯者的上半句是

谈道弭空有出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，谈道弭空有的作者是：贯休。 谈道弭空有是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谈道弭空有的释义是：谈道弭空有：空谈道理，实际上并无实际行动。 谈道弭空有是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谈道弭空有的拼音读音是：tán dào mǐ kōng yǒu。 谈道弭空有是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第8句。 谈道弭空有的上半句是： 为文能废兴。

为文能废兴出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，为文能废兴的作者是：贯休。 为文能废兴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为文能废兴的释义是：文辞之妙能影响世道兴衰。 为文能废兴是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 为文能废兴的拼音读音是：wèi wén néng fèi xīng。 为文能废兴是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第7句。 为文能废兴的上半句是：雌黄出金口。

雌黄出金口出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，雌黄出金口的作者是：贯休。 雌黄出金口是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雌黄出金口的释义是：雌黄出金口：比喻话语中透露出高贵的品质或智慧。雌黄，一种黄色矿物，可作颜料；金口，指像金子一样珍贵的言辞。 雌黄出金口是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雌黄出金口的拼音读音是：cí huáng chū jīn kǒu。

伟哉桐江守出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，伟哉桐江守的作者是：贯休。 伟哉桐江守是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伟哉桐江守的释义是：伟哉桐江守：赞美桐江守的伟大。桐江守：指在桐江担任守卫的官员，桐江可能指代某个地方或河流，此处泛指其所在地的官员。 伟哉桐江守是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伟哉桐江守的拼音读音是：wěi zāi tóng jiāng shǒu。