贯休

美玉同贞素出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，美玉同贞素的作者是：贯休。 美玉同贞素是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 美玉同贞素的释义是：美玉同贞素：比喻人品德高尚，纯洁无瑕。 美玉同贞素是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 美玉同贞素的拼音读音是：měi yù tóng zhēn sù。 美玉同贞素是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第4句。 美玉同贞素的上半句是： 秋空共澄洁。

秋空共澄洁出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，秋空共澄洁的作者是：贯休。 秋空共澄洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋空共澄洁的释义是：秋空共澄洁：秋天的高空清澈明净。 秋空共澄洁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋空共澄洁的拼音读音是：qiū kōng gòng chéng jié。 秋空共澄洁是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第3句。 秋空共澄洁的上半句是：圣贤为始慕。

圣贤为始慕出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，圣贤为始慕的作者是：贯休。 圣贤为始慕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣贤为始慕的释义是：圣贤为始慕：最初向往的是圣贤之道。 圣贤为始慕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣贤为始慕的拼音读音是：shèng xián wèi shǐ mù。 圣贤为始慕是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第2句。 圣贤为始慕的上半句是：大道贵无心。

大道贵无心出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》，大道贵无心的作者是：贯休。 大道贵无心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道贵无心的释义是：大道贵无心：指宇宙万物运行的规律，其本身并无主观意志，强调顺应自然，不刻意追求。 大道贵无心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道贵无心的拼音读音是：dà dào guì wú xīn。 大道贵无心是《拟齐梁体寄冯使君三首 其三》的第1句。

输多未曾赛出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，输多未曾赛的作者是：贯休。 输多未曾赛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 输多未曾赛的释义是：“输多未曾赛”意为虽然常常输，但从未停止比赛。这里表达了即使面对失败，也依然坚持参与竞争的态度。 输多未曾赛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 输多未曾赛的拼音读音是：shū duō wèi céng sài。 输多未曾赛是《拟齐梁体寄冯使君三首

频接谢公棋出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，频接谢公棋的作者是：贯休。 频接谢公棋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 频接谢公棋的释义是：频繁地与谢安下棋。 频接谢公棋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 频接谢公棋的拼音读音是：pín jiē xiè gōng qí。 频接谢公棋是《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》的第7句。 频接谢公棋的上半句是：本是烧畬辈。 频接谢公棋的下半句是

本是烧畬辈出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，本是烧畬辈的作者是：贯休。 本是烧畬辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 本是烧畬辈的释义是：本是烧畬辈：指原本是从事烧荒开垦土地的农民。 本是烧畬辈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 本是烧畬辈的拼音读音是：běn shì shāo shē bèi。 本是烧畬辈是《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》的第6句。 本是烧畬辈的上半句是：

伊余石林人出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，伊余石林人的作者是：贯休。 伊余石林人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余石林人的释义是：伊余石林人：我，居住在石林之人。 伊余石林人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余石林人的拼音读音是：yī yú shí lín rén。 伊余石林人是《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》的第5句。 伊余石林人的上半句是：孤云忽为盖。

孤云忽为盖出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，孤云忽为盖的作者是：贯休。 孤云忽为盖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤云忽为盖的释义是：孤云忽然成为遮挡之物。 孤云忽为盖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤云忽为盖的拼音读音是：gū yún hū wèi gài。 孤云忽为盖是《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》的第4句。 孤云忽为盖的上半句是： 清吟待明月。 孤云忽为盖的下半句是：

清吟待明月出自《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》，清吟待明月的作者是：贯休。 清吟待明月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清吟待明月的释义是：清吟待明月：清雅的吟咏等待明亮的月光。 清吟待明月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清吟待明月的拼音读音是：qīng yín dài míng yuè。 清吟待明月是《拟齐梁体寄冯使君三首 其二》的第3句。 清吟待明月的上半句是：蕙兰垂紫带。