贯休

即必还为大杜兼小杜出自《杜侯行》，即必还为大杜兼小杜的作者是：贯休。 即必还为大杜兼小杜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即必还为大杜兼小杜的释义是：即必还为大杜兼小杜的释义是：最终一定会成为大诗人杜甫和小诗人杜牧的合体。 即必还为大杜兼小杜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 即必还为大杜兼小杜的拼音读音是：jí bì hái wèi dà dù jiān xiǎo dù。

克有终出自《杜侯行》，克有终的作者是：贯休。 克有终是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 克有终的释义是：克有终：最终成功。 克有终是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 克有终的拼音读音是：kè yǒu zhōng。 克有终是《杜侯行》的第30句。 克有终的上半句是：君傥修令德。 克有终的下半句是：即必还为大杜兼小杜。 克有终的全句是：功闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，君傥修令德

君傥修令德出自《杜侯行》，君傥修令德的作者是：贯休。 君傥修令德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君傥修令德的释义是：君傥修令德：你若能修养美好的品德。 君傥修令德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君傥修令德的拼音读音是：jūn tǎng xiū lìng dé。 君傥修令德是《杜侯行》的第29句。 君傥修令德的上半句是：杜侯杜侯。 君傥修令德的下半句是：克有终。

杜侯杜侯出自《杜侯行》，杜侯杜侯的作者是：贯休。 杜侯杜侯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杜侯杜侯的释义是：呼告之词，表示呼唤或敬称。 杜侯杜侯是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杜侯杜侯的拼音读音是：dù hóu dù hóu。 杜侯杜侯是《杜侯行》的第28句。 杜侯杜侯的上半句是：搜索贤良皆面睹。 杜侯杜侯的下半句是：君傥修令德。 杜侯杜侯的全句是：功闻吾皇似尧禹

搜索贤良皆面睹出自《杜侯行》，搜索贤良皆面睹的作者是：贯休。 搜索贤良皆面睹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 搜索贤良皆面睹的释义是：《杜侯行》中的“搜索贤良皆面睹”意指广泛寻找和选拔贤能的人才，使得这些人才都能亲自见面接受考察。这里的“搜索”指的是搜寻，“贤良”指的是有才能和品德的人，“面睹”则是亲自见面观察的意思。整句表达了选拔人才时对贤能重视并亲自考察的态度。

功闻吾皇似尧禹出自《杜侯行》，功闻吾皇似尧禹的作者是：贯休。 功闻吾皇似尧禹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 功闻吾皇似尧禹的释义是：功闻吾皇似尧禹：赞美皇帝的功绩如同古代圣君尧、禹。 功闻吾皇似尧禹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 功闻吾皇似尧禹的拼音读音是：gōng wén wú huáng shì yáo yǔ。 功闻吾皇似尧禹是《杜侯行》的第26句。

终取封侯之印大如斗出自《杜侯行》，终取封侯之印大如斗的作者是：贯休。 终取封侯之印大如斗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终取封侯之印大如斗的释义是：终取封侯之印大如斗：最终获得的大官印比斗还大，形容获得极高的官位和荣誉。 终取封侯之印大如斗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终取封侯之印大如斗的拼音读音是：zhōng qǔ fēng hóu zhī yìn dà rú dòu。

常言一呼百万何足云出自《杜侯行》，常言一呼百万何足云的作者是：贯休。 常言一呼百万何足云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常言一呼百万何足云的释义是：常言一呼百万何足云：常言道，一声呼喊就能召集百万之众，但这又算得了什么呢？意指英雄豪杰的气概和号召力虽然强大，但也并非不可超越或过分夸大。 常言一呼百万何足云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常言一呼百万何足云的拼音读音是

璞玉浑金美腾口出自《杜侯行》，璞玉浑金美腾口的作者是：贯休。 璞玉浑金美腾口是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 璞玉浑金美腾口的释义是：璞玉浑金美腾口，意指未经雕琢的玉石和纯金一样宝贵，其内在的美质自然显露，常用来比喻人才或事物的内在价值未显露出来。 璞玉浑金美腾口是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 璞玉浑金美腾口的拼音读音是：pú yù hún jīn měi téng kǒu。

杜侯兄弟继之后出自《杜侯行》，杜侯兄弟继之后的作者是：贯休。 杜侯兄弟继之后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杜侯兄弟继之后的释义是：杜侯兄弟继承家业。 杜侯兄弟继之后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杜侯兄弟继之后的拼音读音是：dù hóu xiōng dì jì zhī hòu。 杜侯兄弟继之后是《杜侯行》的第22句。 杜侯兄弟继之后的上半句是：生人受赐兮直至今。