贯休

春风少闲地出自《上卢使君》，春风少闲地的作者是：贯休。 春风少闲地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春风少闲地的释义是：春风少闲地，意指春风吹拂之处很少有空闲之地，比喻春天万物复苏，生机勃勃，到处都是一片繁忙的景象。 春风少闲地是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春风少闲地的拼音读音是：chūn fēng shǎo xián dì。 春风少闲地是《上卢使君》的第8句。

金镜有馀光出自《上卢使君》，金镜有馀光的作者是：贯休。 金镜有馀光是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金镜有馀光的释义是：金镜有馀光：比喻贤能之人即使隐居，其才华仍能显露，如同金镜虽不常用，但仍有余光可照人。 金镜有馀光是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金镜有馀光的拼音读音是：jīn jìng yǒu yú guāng。 金镜有馀光是《上卢使君》的第7句。 金镜有馀光的上半句是

文物皆鲜媚出自《上卢使君》，文物皆鲜媚的作者是：贯休。 文物皆鲜媚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文物皆鲜媚的释义是：文物皆鲜媚：指各种文物都显得鲜艳美丽。 文物皆鲜媚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文物皆鲜媚的拼音读音是：wén wù jiē xiān mèi。 文物皆鲜媚是《上卢使君》的第6句。 文物皆鲜媚的上半句是： 鄱阳气候正。 文物皆鲜媚的下半句是： 金镜有馀光。

鄱阳气候正出自《上卢使君》，鄱阳气候正的作者是：贯休。 鄱阳气候正是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鄱阳气候正的释义是：鄱阳气候正：指鄱阳湖地区的气候适宜，天气晴朗。 鄱阳气候正是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鄱阳气候正的拼音读音是：pó yáng qì hòu zhèng。 鄱阳气候正是《上卢使君》的第5句。 鄱阳气候正的上半句是：自是天之意。 鄱阳气候正的下半句是

自是天之意出自《上卢使君》，自是天之意的作者是：贯休。 自是天之意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自是天之意的释义是：“自是天之意”意为：自然就是天的意志。 自是天之意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自是天之意的拼音读音是：zì shì tiān zhī yì。 自是天之意是《上卢使君》的第4句。 自是天之意的上半句是： 苍生得父母。 自是天之意的下半句是： 鄱阳气候正。

苍生得父母出自《上卢使君》，苍生得父母的作者是：贯休。 苍生得父母是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苍生得父母的释义是：苍生得父母：苍生，指广大的人民；父母，比喻恩泽深厚。释义为：广大的人民得到了深厚的恩泽。 苍生得父母是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苍生得父母的拼音读音是：cāng shēng dé fù mǔ。 苍生得父母是《上卢使君》的第3句。 苍生得父母的上半句是

虽然有佥议出自《上卢使君》，虽然有佥议的作者是：贯休。 虽然有佥议是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽然有佥议的释义是：虽有佥议：虽然有人反对。 虽然有佥议是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虽然有佥议的拼音读音是：suī rán yǒu qiān yì。 虽然有佥议是《上卢使君》的第2句。 虽然有佥议的上半句是：夔龙在庙堂。 虽然有佥议的下半句是： 苍生得父母。

夔龙在庙堂出自《上卢使君》，夔龙在庙堂的作者是：贯休。 夔龙在庙堂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 夔龙在庙堂的释义是：夔龙在庙堂：比喻贤才在朝为官。 夔龙在庙堂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 夔龙在庙堂的拼音读音是：kuí lóng zài miào táng。 夔龙在庙堂是《上卢使君》的第1句。 夔龙在庙堂的下半句是：虽然有佥议。 夔龙在庙堂的全句是：夔龙在庙堂，虽然有佥议

空望真气江上立出自《送僧入马头山》，空望真气江上立的作者是：贯休。 空望真气江上立是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空望真气江上立的释义是：空望真气江上立：诗人空旷无际地期盼着真气在江上显现，形象地表达了对自然景象的向往和对超然境界的追求。 空望真气江上立是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空望真气江上立的拼音读音是：kōng wàng zhēn qì jiāng shàng lì

无人及出自《送僧入马头山》，无人及的作者是：贯休。 无人及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人及的释义是：无人可比，无人能及。 无人及是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无人及的拼音读音是：wú rén jí。 无人及是《送僧入马头山》的第28句。 无人及的上半句是：汤雪去。 无人及的下半句是：空望真气江上立。 无人及的全句是：北风倒人，乾雪不聚。满头霜雪汤雪去，汤雪去。无人及