贯休

汤雪去出自《送僧入马头山》，汤雪去的作者是：贯休。 汤雪去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汤雪去的释义是：汤雪去：指汤河的雪已经融化。 汤雪去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汤雪去的拼音读音是：tāng xuě qù。 汤雪去是《送僧入马头山》的第27句。 汤雪去的上半句是：满头霜雪汤雪去。 汤雪去的下半句是：无人及。 汤雪去的全句是：北风倒人，乾雪不聚。满头霜雪汤雪去

满头霜雪汤雪去出自《送僧入马头山》，满头霜雪汤雪去的作者是：贯休。 满头霜雪汤雪去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 满头霜雪汤雪去的释义是：满头霜雪汤雪去：形容僧人头发已经白如霜雪，而洗发水却洗去了这些白发，意味着僧人虽然年老，但精神焕发，青春常在。 满头霜雪汤雪去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 满头霜雪汤雪去的拼音读音是：mǎn tóu shuāng xuě tāng xuě

乾雪不聚出自《送僧入马头山》，乾雪不聚的作者是：贯休。 乾雪不聚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乾雪不聚的释义是：乾雪不聚：指干燥的雪不会聚集在一起。 乾雪不聚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乾雪不聚的拼音读音是：qián xuě bù jù。 乾雪不聚是《送僧入马头山》的第25句。 乾雪不聚的上半句是： 北风倒人。 乾雪不聚的下半句是：满头霜雪汤雪去。 乾雪不聚的全句是

北风倒人出自《送僧入马头山》，北风倒人的作者是：贯休。 北风倒人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 北风倒人的释义是：北风倒人：形容北风猛烈，寒冷刺骨，能将人吹倒。 北风倒人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 北风倒人的拼音读音是：běi fēng dào rén。 北风倒人是《送僧入马头山》的第24句。 北风倒人的上半句是：芒鞋藤乳。 北风倒人的下半句是：乾雪不聚。

芒鞋藤乳出自《送僧入马头山》，芒鞋藤乳的作者是：贯休。 芒鞋藤乳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 芒鞋藤乳的释义是：芒鞋藤乳：指僧人简朴的行装，芒鞋指草鞋，藤乳指藤蔓上的乳白色汁液，比喻僧人生活简朴，犹如自然。 芒鞋藤乳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 芒鞋藤乳的拼音读音是：máng xié téng rǔ。 芒鞋藤乳是《送僧入马头山》的第23句。 芒鞋藤乳的上半句是：竹笠援补。

竹笠援补出自《送僧入马头山》，竹笠援补的作者是：贯休。 竹笠援补是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 竹笠援补的释义是：竹笠援补：以竹编制的斗笠，此处指僧人所戴之物。援补，即修补、修补破损之物。这里指僧人将破损的竹笠修补好。 竹笠援补是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 竹笠援补的拼音读音是：zhú lì yuán bǔ。 竹笠援补是《送僧入马头山》的第22句。 竹笠援补的上半句是

气透今古出自《送僧入马头山》，气透今古的作者是：贯休。 气透今古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气透今古的释义是：气透今古：意指诗歌的气势贯通古今，具有跨越时空的深远影响。 气透今古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气透今古的拼音读音是：qì tòu jīn gǔ。 气透今古是《送僧入马头山》的第21句。 气透今古的上半句是：情无刚彊。 气透今古的下半句是：竹笠援补。

情无刚彊出自《送僧入马头山》，情无刚彊的作者是：贯休。 情无刚彊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 情无刚彊的释义是：情无刚彊：形容情感柔弱，没有坚强的意志力。 情无刚彊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 情无刚彊的拼音读音是：qíng wú gāng jiàng。 情无刚彊是《送僧入马头山》的第20句。 情无刚彊的上半句是：与我语。 情无刚彊的下半句是：气透今古。 情无刚彊的全句是

与我语出自《送僧入马头山》，与我语的作者是：贯休。 与我语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 与我语的释义是：与我语：与我交谈。 与我语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 与我语的拼音读音是：yǔ wǒ yǔ。 与我语是《送僧入马头山》的第19句。 与我语的上半句是：独往来。 与我语的下半句是：情无刚彊。 与我语的全句是：更有叟，独往来，与我语。情无刚彊，气透今古。竹笠援补，芒鞋藤乳

独往来出自《送僧入马头山》，独往来的作者是：贯休。 独往来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 独往来的释义是：独自往来。 独往来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 独往来的拼音读音是：dú wǎng lái。 独往来是《送僧入马头山》的第18句。 独往来的上半句是： 更有叟。 独往来的下半句是：与我语。 独往来的全句是：更有叟，独往来，与我语。情无刚彊，气透今古。竹笠援补，芒鞋藤乳。