贯休

公乎公乎施之掾出自《送张拾遗赴施州司户》，公乎公乎施之掾的作者是：贯休。 公乎公乎施之掾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 公乎公乎施之掾的释义是：公乎公乎施之掾：指公事公正地委派给掾属处理。这里的“公乎公乎”表示公正无私，而“施之掾”则指把公事交给属官去办理。 公乎公乎施之掾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 公乎公乎施之掾的拼音读音是：gōng hū gōng hū shī

佩玉垂绅合如此出自《送张拾遗赴施州司户》，佩玉垂绅合如此的作者是：贯休。 佩玉垂绅合如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佩玉垂绅合如此的释义是：佩玉垂绅合如此：身着朝服，玉佩下垂，衣带高束，显得威仪整肃，符合官员身份。 佩玉垂绅合如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佩玉垂绅合如此的拼音读音是：pèi yù chuí shēn hé rú cǐ。

又不见仲尼遥奇司马子出自《送张拾遗赴施州司户》，又不见仲尼遥奇司马子的作者是：贯休。 又不见仲尼遥奇司马子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 又不见仲尼遥奇司马子的释义是：又不见仲尼遥奇司马子：意思是又看不到孔子对司马子的奇特行为感到惊奇。这里借用了孔子和司马子两个历史人物，用以比喻对某人的特殊才能或行为感到惊讶或赞赏。 又不见仲尼遥奇司马子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

阳城不死存令名出自《送张拾遗赴施州司户》，阳城不死存令名的作者是：贯休。 阳城不死存令名是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 阳城不死存令名的释义是：阳城不死存令名：即使阳城已经去世，但他的美名仍然流传。这里的“阳城”指的是诗人自己，表达了他即使离世，也要留下美好的名声。 阳城不死存令名是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 阳城不死存令名的拼音读音是：yáng chéng bù sǐ

君不见顷者百官排闼赴延英出自《送张拾遗赴施州司户》，君不见顷者百官排闼赴延英的作者是：贯休。 君不见顷者百官排闼赴延英是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见顷者百官排闼赴延英的释义是：您不见，最近百官纷纷穿过宫门，赶到延英殿去上朝。 君不见顷者百官排闼赴延英是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君不见顷者百官排闼赴延英的拼音读音是：jūn bù jiàn qǐng zhě bǎi

贾生须看湘江水出自《送张拾遗赴施州司户》，贾生须看湘江水的作者是：贯休。 贾生须看湘江水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 贾生须看湘江水的释义是：贾生须看湘江水：此句暗喻张拾遗应像贾谊一样，关注民间疾苦，关注社会现实，从中汲取智慧。贾生即贾谊，湘江水则代指湖南地区的民生状况。 贾生须看湘江水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 贾生须看湘江水的拼音读音是：jiǎ shēng xū

一言偶未合尧聪出自《送张拾遗赴施州司户》，一言偶未合尧聪的作者是：贯休。 一言偶未合尧聪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一言偶未合尧聪的释义是：“一言偶未合尧聪”中的“尧聪”指的是尧帝的智慧，“一言偶未合”则表示偶然之间没有达到尧帝的智慧。整句释义为：偶然之间没有达到尧帝的智慧。 一言偶未合尧聪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一言偶未合尧聪的拼音读音是：yī yán ǒu

推席却几听至理出自《送张拾遗赴施州司户》，推席却几听至理的作者是：贯休。 推席却几听至理是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 推席却几听至理的释义是：推席却几听至理：指主动让座退后，专心倾听至高无上的道理。 推席却几听至理是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 推席却几听至理的拼音读音是：tuī xí què jǐ tīng zhì lǐ。 推席却几听至理是《送张拾遗赴施州司户》的第6句。

恭闻吾皇至圣深无比出自《送张拾遗赴施州司户》，恭闻吾皇至圣深无比的作者是：贯休。 恭闻吾皇至圣深无比是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 恭闻吾皇至圣深无比的释义是：恭闻吾皇至圣深无比：敬闻我国皇帝圣明无比，品德深邃。 恭闻吾皇至圣深无比是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 恭闻吾皇至圣深无比的拼音读音是：gōng wén wú huáng zhì shèng shēn wú bǐ。

须历尧阶挝谏鼓出自《送张拾遗赴施州司户》，须历尧阶挝谏鼓的作者是：贯休。 须历尧阶挝谏鼓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须历尧阶挝谏鼓的释义是：须历尧阶挝谏鼓：必须历经尧帝时的台阶，击鼓进谏。意指诗人勉励友人张拾遗要有尧帝时贤臣敢于直言进谏的精神。 须历尧阶挝谏鼓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须历尧阶挝谏鼓的拼音读音是：xū lì yáo jiē wō jiàn gǔ。