贯休

金玉声利出自《经旷禅师院》，金玉声利的作者是：贯休。 金玉声利是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金玉声利的释义是：金玉声利：比喻美好的声誉和利益。 金玉声利是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 金玉声利的拼音读音是：jīn yù shēng lì。 金玉声利是《经旷禅师院》的第4句。 金玉声利的上半句是：曹溪老兄一与语。 金玉声利的下半句是： 泥弃唾委。 金玉声利的全句是

曹溪老兄一与语出自《经旷禅师院》，曹溪老兄一与语的作者是：贯休。 曹溪老兄一与语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曹溪老兄一与语的释义是：曹溪老兄一与语：与禅宗六祖惠能大师在曹溪（今广东曲江）的南华寺有一席之缘的兄长。 曹溪老兄一与语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曹溪老兄一与语的拼音读音是：cáo xī lǎo xiōng yī yǔ yǔ。

气岸古淡僧麒麟出自《经旷禅师院》，气岸古淡僧麒麟的作者是：贯休。 气岸古淡僧麒麟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气岸古淡僧麒麟的释义是：气岸古淡，形容寺院或僧人气质古朴、超然；麒麟，古代传说中的一种神兽，常用来象征吉祥。'气岸古淡僧麒麟'整体释义为：寺院中僧人气质古朴，如同传说中的吉祥神兽麒麟。 气岸古淡僧麒麟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气岸古淡僧麒麟的拼音读音是：qì

吾师楞伽山中人出自《经旷禅师院》，吾师楞伽山中人的作者是：贯休。 吾师楞伽山中人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师楞伽山中人的释义是：吾师楞伽山中人：指那位住在楞伽山中的师父，楞伽山是佛教中的一个圣地，这里用以形容师父的高洁和超脱。 吾师楞伽山中人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师楞伽山中人的拼音读音是：wú shī léng gā shān zhōng rén。

吾不知此之言兮是何之言兮出自《鼓腹曲》，吾不知此之言兮是何之言兮的作者是：贯休。 吾不知此之言兮是何之言兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾不知此之言兮是何之言兮的释义是：吾不知此之言兮是何之言兮的释义为：我不知道这究竟是什么话。 吾不知此之言兮是何之言兮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾不知此之言兮是何之言兮的拼音读音是：wú bù zhī cǐ zhī yán xī

如夔如龙羞如龚黄出自《鼓腹曲》，如夔如龙羞如龚黄的作者是：贯休。 如夔如龙羞如龚黄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如夔如龙羞如龚黄的释义是：如夔如龙羞如龚黄：比喻自己才能出众，但谦虚自抑，如同传说中的神兽夔、龙，以及古代的贤臣龚、黄一样。 如夔如龙羞如龚黄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如夔如龙羞如龚黄的拼音读音是：rú kuí rú lóng xiū rú gōng

孰云六五帝兮四三皇出自《鼓腹曲》，孰云六五帝兮四三皇的作者是：贯休。 孰云六五帝兮四三皇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孰云六五帝兮四三皇的释义是：此句“孰云六五帝兮四三皇”意为：谁说六位帝君和四位皇者。这里“六五帝”指古代传说中的六位帝君，而“四三皇”则指古代传说中的四位皇者。诗人通过反问的方式，表达了对古代帝王世系的不同看法或质疑。 孰云六五帝兮四三皇是五代十国代诗人贯休的作品

往往醉倒潢洿之水边兮人尽识出自《鼓腹曲》，往往醉倒潢洿之水边兮人尽识的作者是：贯休。 往往醉倒潢洿之水边兮人尽识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 往往醉倒潢洿之水边兮人尽识的释义是：这首诗中的“往往醉倒潢洿之水边兮人尽识”可以释义为：常常在潢洿的水边醉倒，那里的人们都认识我。这句诗描绘了诗人在潢洿水边饮酒作乐，以至于常常醉倒，周围的人们都认识他

有酒如浊醯兮呼我吃出自《鼓腹曲》，有酒如浊醯兮呼我吃的作者是：贯休。 有酒如浊醯兮呼我吃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有酒如浊醯兮呼我吃的释义是：有酒如浊醯兮呼我吃：这里有浊酒，就像浊醯一样，快来喝吧！浊醯指的是味道浓厚的酒。这句话表达了诗人邀请他人一起畅饮的情景。 有酒如浊醯兮呼我吃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有酒如浊醯兮呼我吃的拼音读音是：yǒu jiǔ rú

饼红虾兮㭊麋腊出自《鼓腹曲》，饼红虾兮㭊麋腊的作者是：贯休。 饼红虾兮㭊麋腊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饼红虾兮㭊麋腊的释义是：饼红虾兮㭊麋腊：形容丰盛的食物，其中“饼”指面食，“红虾”指红色的虾，“㭊”通“炙”，指烤肉，“麋腊”指腊制的麋鹿肉。整体上，这句话描述的是一种食物丰盛、品种繁多的场景。 饼红虾兮㭊麋腊是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饼红虾兮㭊麋腊的拼音读音是