贯休

雁荡经行云漠漠出自《句》，雁荡经行云漠漠的作者是：贯休。 雁荡经行云漠漠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雁荡经行云漠漠的释义是：雁荡山经过，天空云层稀薄。 雁荡经行云漠漠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雁荡经行云漠漠的拼音读音是：yàn dàng jīng xíng yún mò mò。 雁荡经行云漠漠是《句》的第3句。 雁荡经行云漠漠的上半句是：谶辞唯道待钱来。

谶辞唯道待钱来出自《句》，谶辞唯道待钱来的作者是：贯休。 谶辞唯道待钱来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谶辞唯道待钱来的释义是：预言的辞句只有等待金钱才能实现。 谶辞唯道待钱来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谶辞唯道待钱来的拼音读音是：chèn cí wéi dào dài qián lái。 谶辞唯道待钱来是《句》的第2句。 谶辞唯道待钱来的上半句是：今日再三难更识。

今日再三难更识出自《句》，今日再三难更识的作者是：贯休。 今日再三难更识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日再三难更识的释义是：今日再三难更识：今天再次相见，还是难以辨识出你。这句诗表达了诗人对某人或某物的深切思念，以至于在再次见面时，依然感到陌生和难以辨认。 今日再三难更识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日再三难更识的拼音读音是：jīn rì zài sān nán

知有几人归出自《送边将》，知有几人归的作者是：贯休。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的释义是：“知有几人归”意为：不知这次出征，能有几人能够凯旋归来。表达了诗人对边关将士的担忧与同情。 知有几人归是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 知有几人归的拼音读音是：zhī yǒu jǐ rén guī。 知有几人归是《送边将》的第2句。 知有几人归的上半句是

但看千骑去出自《送边将》，但看千骑去的作者是：贯休。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的释义是：但看千骑去：只见他带领着上千骑士兵奋勇而去。 但看千骑去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 但看千骑去的拼音读音是：dàn kàn qiān qí qù。 但看千骑去是《送边将》的第1句。 但看千骑去的下半句是：知有几人归。 但看千骑去的全句是：但看千骑去

浴海挽星月一轮出自《过窦道者》，浴海挽星月一轮的作者是：贯休。 浴海挽星月一轮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浴海挽星月一轮的释义是：沐浴在浩瀚大海中，仿佛手挽着悬挂在天空的明月和星辰。 浴海挽星月一轮是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浴海挽星月一轮的拼音读音是：yù hǎi wǎn xīng yuè yī lún。 浴海挽星月一轮是《过窦道者》的第2句。

经秦历魏松千尺出自《过窦道者》，经秦历魏松千尺的作者是：贯休。 经秦历魏松千尺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 经秦历魏松千尺的释义是：“经秦历魏松千尺”指的是诗人经历了秦国和魏国，所见到的松树高达千尺。这里的“经”和“历”表示经过、历经，“松千尺”则形容松树的高大。整句表达了诗人游历过程中的壮阔景象。 经秦历魏松千尺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 经秦历魏松千尺的拼音读音是

霜洒中石古出自《句》，霜洒中石古的作者是：贯休。 霜洒中石古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜洒中石古的释义是：霜洒中石古：霜降时洒落在古老石头上的景象。 霜洒中石古是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜洒中石古的拼音读音是：shuāng sǎ zhōng shí gǔ。 霜洒中石古是《句》的第2句。 霜洒中石古的上半句是：清风江上月。 霜洒中石古的全句是：清风江上月，霜洒中石古

清风江上月出自《句》，清风江上月的作者是：贯休。 清风江上月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风江上月的释义是：清风江上月，意指江面上的月光在清风的吹拂下显得格外明亮和宁静。 清风江上月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风江上月的拼音读音是：qīng fēng jiāng shàng yuè。 清风江上月是《句》的第1句。 清风江上月的下半句是：霜洒中石古。

坦荡怡神出自《大隐四字龟鉴》，坦荡怡神的作者是：贯休。 坦荡怡神是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坦荡怡神的释义是：坦荡怡神：心胸开阔，精神愉悦。 坦荡怡神是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坦荡怡神的拼音读音是：tǎn dàng yí shén。 坦荡怡神是《大隐四字龟鉴》的第28句。 坦荡怡神的上半句是： 奇哉快哉。 坦荡怡神的全句是：奇哉快哉，坦荡怡神。 奇哉快哉，坦荡怡神