贯休

奇哉快哉出自《大隐四字龟鉴》，奇哉快哉的作者是：贯休。 奇哉快哉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 奇哉快哉的释义是：奇哉快哉：赞叹之词，表示非常惊奇和愉悦。 奇哉快哉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 奇哉快哉的拼音读音是：qí zāi kuài zāi。 奇哉快哉是《大隐四字龟鉴》的第27句。 奇哉快哉的上半句是：自任天真。 奇哉快哉的下半句是：坦荡怡神。 奇哉快哉的全句是

自任天真出自《大隐四字龟鉴》，自任天真的作者是：贯休。 自任天真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自任天真的释义是：率性自然，不拘小节。 自任天真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自任天真的拼音读音是：zì rèn tiān zhēn。 自任天真是《大隐四字龟鉴》的第26句。 自任天真的上半句是： 安问世俗。 自任天真的下半句是： 奇哉快哉。 自任天真的全句是：安问世俗，自任天真

安问世俗出自《大隐四字龟鉴》，安问世俗的作者是：贯休。 安问世俗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 安问世俗的释义是：安问世俗：不问世事，超脱尘俗。 安问世俗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 安问世俗的拼音读音是：ān wèn shì sú。 安问世俗是《大隐四字龟鉴》的第25句。 安问世俗的上半句是：吾徒奚伸。 安问世俗的下半句是：自任天真。 安问世俗的全句是：安问世俗，自任天真

吾徒奚伸出自《大隐四字龟鉴》，吾徒奚伸的作者是：贯休。 吾徒奚伸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾徒奚伸的释义是：吾徒奚伸：我的徒弟为什么不能伸展。意指徒弟们为何不能充分发挥自己的才能或实现自己的抱负。 吾徒奚伸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾徒奚伸的拼音读音是：wú tú xī shēn。 吾徒奚伸是《大隐四字龟鉴》的第24句。 吾徒奚伸的上半句是： 古圣尚比。

古圣尚比出自《大隐四字龟鉴》，古圣尚比的作者是：贯休。 古圣尚比是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古圣尚比的释义是：古圣尚比：古代圣贤尚且如此。 古圣尚比是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古圣尚比的拼音读音是：gǔ shèng shàng bǐ。 古圣尚比是《大隐四字龟鉴》的第23句。 古圣尚比的上半句是：兴文厄陈。 古圣尚比的下半句是：吾徒奚伸。 古圣尚比的全句是：古圣尚比

兴文厄陈出自《大隐四字龟鉴》，兴文厄陈的作者是：贯休。 兴文厄陈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兴文厄陈的释义是：兴文厄陈：提倡文化，克服困难。 兴文厄陈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兴文厄陈的拼音读音是：xīng wén è chén。 兴文厄陈是《大隐四字龟鉴》的第22句。 兴文厄陈的上半句是： 抱璞刖足。 兴文厄陈的下半句是： 古圣尚比。 兴文厄陈的全句是：抱璞刖足

抱璞刖足出自《大隐四字龟鉴》，抱璞刖足的作者是：贯休。 抱璞刖足是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 抱璞刖足的释义是：抱璞刖足：比喻人因保持纯真而遭受磨难。璞指未经雕琢的玉，刖足指断脚，这里指因为坚持自己的品质而遭受惩罚。 抱璞刖足是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 抱璞刖足的拼音读音是：bào pú yuè zú。 抱璞刖足是《大隐四字龟鉴》的第21句。 抱璞刖足的上半句是

切忌尤人出自《大隐四字龟鉴》，切忌尤人的作者是：贯休。 切忌尤人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 切忌尤人的释义是：切忌尤人：不要责怪别人。 切忌尤人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 切忌尤人的拼音读音是：qiè jì yóu rén。 切忌尤人是《大隐四字龟鉴》的第20句。 切忌尤人的上半句是： 常切责己。 切忌尤人的下半句是： 抱璞刖足。 切忌尤人的全句是：常切责己，切忌尤人

常切责己出自《大隐四字龟鉴》，常切责己的作者是：贯休。 常切责己是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常切责己的释义是：自责其短，不断反省。 常切责己是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常切责己的拼音读音是：cháng qiè zé jǐ。 常切责己是《大隐四字龟鉴》的第19句。 常切责己的上半句是：是非勿询。 常切责己的下半句是：切忌尤人。 常切责己的全句是：常切责己，切忌尤人。

是非勿询出自《大隐四字龟鉴》，是非勿询的作者是：贯休。 是非勿询是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是非勿询的释义是：不要轻易询问他人的是非。 是非勿询是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 是非勿询的拼音读音是：shì fēi wù xún。 是非勿询是《大隐四字龟鉴》的第18句。 是非勿询的上半句是： 荣辱慎动。 是非勿询的下半句是： 常切责己。 是非勿询的全句是：荣辱慎动，是非勿询