贯休

花开叶落时出自《古意九首》，花开叶落时的作者是：贯休。 花开叶落时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 花开叶落时的释义是：花开叶落时：指自然界中春天花开、秋天叶落的时节。 花开叶落时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 花开叶落时的拼音读音是：huā kāi yè luò shí。 花开叶落时是《古意九首》的第8句。 花开叶落时的上半句是： 忆在东溪日。 花开叶落时的下半句是：

忆在东溪日出自《古意九首》，忆在东溪日的作者是：贯休。 忆在东溪日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆在东溪日的释义是：忆在东溪日，意指回忆起在东溪的往日时光。 忆在东溪日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆在东溪日的拼音读音是：yì zài dōng xī rì。 忆在东溪日是《古意九首》的第7句。 忆在东溪日的上半句是：一人两人知。 忆在东溪日的下半句是：花开叶落时。

一人两人知出自《古意九首》，一人两人知的作者是：贯休。 一人两人知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一人两人知的释义是：一人两人知，意为只有一个人和另一个人知道。 一人两人知是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一人两人知的拼音读音是：yī rén liǎng rén zhī。 一人两人知是《古意九首》的第6句。 一人两人知的上半句是： 千人万人中。 一人两人知的下半句是：

千人万人中出自《古意九首》，千人万人中的作者是：贯休。 千人万人中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千人万人中的释义是：《古意九首》中“千人万人中”的释义是：在众多人群之中。这里用以形容在众多人当中，强调某个特定的存在或情感。 千人万人中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千人万人中的拼音读音是：qiān rén wàn rén zhōng。 千人万人中是《古意九首》的第5句。

不在恶木枝出自《古意九首》，不在恶木枝的作者是：贯休。 不在恶木枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不在恶木枝的释义是：不在恶木枝，意指不与恶势力为伍，不依附于不良的势力或环境。 不在恶木枝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不在恶木枝的拼音读音是：bù zài è mù zhī。 不在恶木枝是《古意九首》的第4句。 不在恶木枝的上半句是： 圣贤遗清风。 不在恶木枝的下半句是：

圣贤遗清风出自《古意九首》，圣贤遗清风的作者是：贯休。 圣贤遗清风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣贤遗清风的释义是：圣贤遗清风：指古代圣贤留下来的高尚品德和清正廉洁的作风。 圣贤遗清风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 圣贤遗清风的拼音读音是：shèng xián yí qīng fēng。 圣贤遗清风是《古意九首》的第3句。 圣贤遗清风的上半句是：散入诗人脾。

散入诗人脾出自《古意九首》，散入诗人脾的作者是：贯休。 散入诗人脾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 散入诗人脾的释义是：散入诗人脾：指诗人的情感或灵感如同散落的珍珠，进入诗人的内心深处，激发其创作灵感。 散入诗人脾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 散入诗人脾的拼音读音是：sàn rù shī rén pí。 散入诗人脾是《古意九首》的第2句。 散入诗人脾的上半句是：乾坤有清气。

乾坤有清气出自《古意九首》，乾坤有清气的作者是：贯休。 乾坤有清气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乾坤有清气的释义是：天地间存有清朗之气。 乾坤有清气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乾坤有清气的拼音读音是：qián kūn yǒu qīng qì。 乾坤有清气是《古意九首》的第1句。 乾坤有清气的下半句是：散入诗人脾。 乾坤有清气的全句是：乾坤有清气，散入诗人脾。 乾坤有清气

远逐朱鸟翔出自《古意九首》，远逐朱鸟翔的作者是：贯休。 远逐朱鸟翔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远逐朱鸟翔的释义是：远逐朱鸟翔：追逐着朱雀飞翔，比喻追求高远的目标或理想。 远逐朱鸟翔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远逐朱鸟翔的拼音读音是：yuǎn zhú zhū niǎo xiáng。 远逐朱鸟翔是《古意九首》的第10句。 远逐朱鸟翔的上半句是： 何妨学羽翰。

何妨学羽翰出自《古意九首》，何妨学羽翰的作者是：贯休。 何妨学羽翰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨学羽翰的释义是：何妨学羽翰：不妨学习羽毛轻盈，比喻追求高远理想或超脱世俗。 何妨学羽翰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨学羽翰的拼音读音是：hé fáng xué yǔ hàn。 何妨学羽翰是《古意九首》的第9句。 何妨学羽翰的上半句是：片片落银床。 何妨学羽翰的下半句是