贯休

四海仰昌期出自《寿春节进》，四海仰昌期的作者是：贯休。 四海仰昌期是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 四海仰昌期的释义是：四海仰昌期：指全国上下都期待着昌盛繁荣的景象。 四海仰昌期是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 四海仰昌期的拼音读音是：sì hǎi yǎng chāng qī。 四海仰昌期是《寿春节进》的第52句。 四海仰昌期的上半句是： 八蛮须稽颡。 四海仰昌期的下半句是：

八蛮须稽颡出自《寿春节进》，八蛮须稽颡的作者是：贯休。 八蛮须稽颡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八蛮须稽颡的释义是：稽首，古代一种跪拜礼，头部触地。'八蛮须稽颡'即指八方的蛮族都要行稽首之礼，表示尊敬或臣服。 八蛮须稽颡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 八蛮须稽颡的拼音读音是：bā mán xū jī sǎng。 八蛮须稽颡是《寿春节进》的第51句。 八蛮须稽颡的上半句是

军雄万万儿出自《寿春节进》，军雄万万儿的作者是：贯休。 军雄万万儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 军雄万万儿的释义是：军雄万万儿：指众多英勇的年轻军人。 军雄万万儿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 军雄万万儿的拼音读音是：jūn xióng wàn wàn ér。 军雄万万儿是《寿春节进》的第50句。 军雄万万儿的上半句是： 粟赤千千窖。 军雄万万儿的下半句是： 八蛮须稽颡。

粟赤千千窖出自《寿春节进》，粟赤千千窖的作者是：贯休。 粟赤千千窖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 粟赤千千窖的释义是：粟赤千千窖：指用粟米堆成的红色仓库，形容粮食丰收的景象。 粟赤千千窖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 粟赤千千窖的拼音读音是：sù chì qiān qiān jiào。 粟赤千千窖是《寿春节进》的第49句。 粟赤千千窖的上半句是：解网见天慈。

解网见天慈出自《寿春节进》，解网见天慈的作者是：贯休。 解网见天慈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 解网见天慈的释义是：解网见天慈：比喻解除束缚，见到宽容慈爱的天意。 解网见天慈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 解网见天慈的拼音读音是：jiě wǎng jiàn tiān cí。 解网见天慈是《寿春节进》的第48句。 解网见天慈的上半句是： 急贤彰帝业。 解网见天慈的下半句是：

急贤彰帝业出自《寿春节进》，急贤彰帝业的作者是：贯休。 急贤彰帝业是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 急贤彰帝业的释义是：急贤彰帝业：急于选拔贤才以彰显帝王的事业。 急贤彰帝业是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 急贤彰帝业的拼音读音是：jí xián zhāng dì yè。 急贤彰帝业是《寿春节进》的第47句。 急贤彰帝业的上半句是：淳风乐府吹。 急贤彰帝业的下半句是：解网见天慈。

淳风乐府吹出自《寿春节进》，淳风乐府吹的作者是：贯休。 淳风乐府吹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 淳风乐府吹的释义是：淳风乐府吹：指淳朴的风俗和乐府诗的歌声。这里用以形容春节的欢乐气氛。 淳风乐府吹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 淳风乐府吹的拼音读音是：chún fēng lè fǔ chuī。 淳风乐府吹是《寿春节进》的第46句。 淳风乐府吹的上半句是： 佳气宸居合。

佳气宸居合出自《寿春节进》，佳气宸居合的作者是：贯休。 佳气宸居合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佳气宸居合的释义是：佳气宸居合：指美好的气息与帝王的住所相融合。宸居，指帝王的宫殿。 佳气宸居合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 佳气宸居合的拼音读音是：jiā qì chén jū hé。 佳气宸居合是《寿春节进》的第45句。 佳气宸居合的上半句是：师指佛牟尼。

师指佛牟尼出自《寿春节进》，师指佛牟尼的作者是：贯休。 师指佛牟尼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师指佛牟尼的释义是：师指佛牟尼：指指导佛法的师傅。牟尼，即佛陀，意为“觉者”。这里的“师指佛牟尼”是指指引人们走向佛教觉悟的老师。 师指佛牟尼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师指佛牟尼的拼音读音是：shī zhǐ fú móu ní。 师指佛牟尼是《寿春节进》的第44句。

兄呼春赫日出自《寿春节进》，兄呼春赫日的作者是：贯休。 兄呼春赫日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兄呼春赫日的释义是：兄呼春赫日：兄弟呼唤春天，阳光灿烂。 兄呼春赫日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兄呼春赫日的拼音读音是：xiōng hū chūn hè rì。 兄呼春赫日是《寿春节进》的第43句。 兄呼春赫日的上半句是：包容妙在卑。 兄呼春赫日的下半句是：师指佛牟尼。