贯休

全如邵信臣出自《送崔尚书朝觐》，全如邵信臣的作者是：贯休。 全如邵信臣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 全如邵信臣的释义是：全如邵信臣：形容崔尚书朝觐时仪态庄重、威严，如同古代贤臣邵信臣。 全如邵信臣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 全如邵信臣的拼音读音是：quán rú shào xìn chén。 全如邵信臣是《送崔尚书朝觐》的第6句。 全如邵信臣的上半句是： 叵似卢怀慎。

叵似卢怀慎出自《送崔尚书朝觐》，叵似卢怀慎的作者是：贯休。 叵似卢怀慎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 叵似卢怀慎的释义是：“叵似卢怀慎”中的“叵似”意为“不像”，“卢怀慎”是指唐代名臣卢怀慎，此处用来比喻崔尚书朝觐的举止或风范。整句意思是崔尚书朝觐的样子不像卢怀慎。 叵似卢怀慎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 叵似卢怀慎的拼音读音是：pǒ shì lú huái shèn。

三相贺仁人出自《送崔尚书朝觐》，三相贺仁人的作者是：贯休。 三相贺仁人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三相贺仁人的释义是：三相贺仁人：指三位宰相都向崔尚书表示祝贺和敬意。 三相贺仁人是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 三相贺仁人的拼音读音是：sān xiāng hè rén rén。 三相贺仁人是《送崔尚书朝觐》的第4句。 三相贺仁人的上半句是： 一麾歌政正。

一麾歌政正出自《送崔尚书朝觐》，一麾歌政正的作者是：贯休。 一麾歌政正是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一麾歌政正的释义是：一麾歌政正：一麾即一纸命令或指示，歌政正指政事得到赞誉，意为政令得到人民颂扬，政治清明。 一麾歌政正是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一麾歌政正的拼音读音是：yī huī gē zhèng zhèng。 一麾歌政正是《送崔尚书朝觐》的第3句。

方生甫与申出自《送崔尚书朝觐》，方生甫与申的作者是：贯休。 方生甫与申是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 方生甫与申的释义是：方生甫与申：方生甫，指方士；申，指申公。这里指的是唐代诗人崔尚书（崔国辅）的朋友方士和申公。 方生甫与申是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 方生甫与申的拼音读音是：fāng shēng fǔ yǔ shēn。 方生甫与申是《送崔尚书朝觐》的第2句。

至理契穹旻出自《送崔尚书朝觐》，至理契穹旻的作者是：贯休。 至理契穹旻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至理契穹旻的释义是：至理契穹旻：指至高无上的真理与苍穹相契合。旻，指苍天。此句意指诗中的至理与天地之理相吻合。 至理契穹旻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至理契穹旻的拼音读音是：zhì lǐ qì qióng mín。 至理契穹旻是《送崔尚书朝觐》的第1句。

祷祝向唐尧出自《避地毗陵上王慥使君》，祷祝向唐尧的作者是：贯休。 祷祝向唐尧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祷祝向唐尧的释义是：祈求如同唐尧那样贤明的君王。 祷祝向唐尧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 祷祝向唐尧的拼音读音是：dǎo zhù xiàng táng yáo。 祷祝向唐尧是《避地毗陵上王慥使君》的第40句。 祷祝向唐尧的上半句是： 应怜千万户。 祷祝向唐尧的全句是

应怜千万户出自《避地毗陵上王慥使君》，应怜千万户的作者是：贯休。 应怜千万户是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应怜千万户的释义是：应怜千万户：应该同情这千万户人家。 应怜千万户是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应怜千万户的拼音读音是：yīng lián qiān wàn hù。 应怜千万户是《避地毗陵上王慥使君》的第39句。 应怜千万户的上半句是：重希在此条。

重希在此条出自《避地毗陵上王慥使君》，重希在此条的作者是：贯休。 重希在此条是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 重希在此条的释义是：重新期待在此地停留。 重希在此条是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 重希在此条的拼音读音是：zhòng xī zài cǐ tiáo。 重希在此条是《避地毗陵上王慥使君》的第38句。 重希在此条的上半句是： 尽愿回清镜。 重希在此条的下半句是：

尽愿回清镜出自《避地毗陵上王慥使君》，尽愿回清镜的作者是：贯休。 尽愿回清镜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽愿回清镜的释义是：尽愿回清镜：希望自己的愿望能像清亮的镜子一样，反映真实的内心和愿望。 尽愿回清镜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽愿回清镜的拼音读音是：jǐn yuàn huí qīng jìng。 尽愿回清镜是《避地毗陵上王慥使君》的第37句。