贯休

遽立于帝左出自《闻知己入翰林》，遽立于帝左的作者是：贯休。 遽立于帝左是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遽立于帝左的释义是：突然立于皇帝的左边。 遽立于帝左是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 遽立于帝左的拼音读音是：jù lì yú dì zuǒ。 遽立于帝左是《闻知己入翰林》的第6句。 遽立于帝左的上半句是： 吾交二名士。 遽立于帝左的下半句是： 凤姿既出世。 遽立于帝左的全句是

吾交二名士出自《闻知己入翰林》，吾交二名士的作者是：贯休。 吾交二名士是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾交二名士的释义是：吾交二名士：我交往的两个都是名士。 吾交二名士是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾交二名士的拼音读音是：wú jiāo èr míng shì。 吾交二名士是《闻知己入翰林》的第5句。 吾交二名士的上半句是：入火不见火。 吾交二名士的下半句是：遽立于帝左。

入火不见火出自《闻知己入翰林》，入火不见火的作者是：贯休。 入火不见火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 入火不见火的释义是：入火不见火：比喻置身于危险或困境之中，却意识不到危险的存在。 入火不见火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 入火不见火的拼音读音是：rù huǒ bù jiàn huǒ。 入火不见火是《闻知己入翰林》的第4句。 入火不见火的上半句是： 南金色如椹。

南金色如椹出自《闻知己入翰林》，南金色如椹的作者是：贯休。 南金色如椹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 南金色如椹的释义是：南金色如椹：指南方的金色，如同成熟的椹果。这里的“如椹”用来形容金色的美丽和珍贵。 南金色如椹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 南金色如椹的拼音读音是：nán jīn sè rú shèn。 南金色如椹是《闻知己入翰林》的第3句。 南金色如椹的上半句是

倏忽四天下出自《闻知己入翰林》，倏忽四天下的作者是：贯休。 倏忽四天下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倏忽四天下的释义是：瞬息之间遍及天下。 倏忽四天下是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倏忽四天下的拼音读音是：shū hū sì tiān xià。 倏忽四天下是《闻知己入翰林》的第2句。 倏忽四天下的上半句是：天骥头似鸟。 倏忽四天下的下半句是： 南金色如椹。

天骥头似鸟出自《闻知己入翰林》，天骥头似鸟的作者是：贯休。 天骥头似鸟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天骥头似鸟的释义是：天骥头似鸟：比喻贤才杰出，如同神马头上的鸟，意指人才能出众，非凡脱俗。 天骥头似鸟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天骥头似鸟的拼音读音是：tiān jì tóu shì niǎo。 天骥头似鸟是《闻知己入翰林》的第1句。 天骥头似鸟的下半句是：倏忽四天下。

不得此镜终不出自《古意代友人投所知》，不得此镜终不的作者是：贯休。 不得此镜终不是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不得此镜终不的释义是：不得此镜终不宁。释义：如果不能得到这面镜子，就始终不能安心。 不得此镜终不是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不得此镜终不的拼音读音是：bù dé cǐ jìng zhōng bù。 不得此镜终不是《古意代友人投所知》的第12句。

因知燕赵佳人颜似玉出自《古意代友人投所知》，因知燕赵佳人颜似玉的作者是：贯休。 因知燕赵佳人颜似玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知燕赵佳人颜似玉的释义是：因知燕赵佳人颜似玉：意思是得知燕赵地区的美丽女子容颜如美玉般光洁动人。这里用“燕赵佳人”指代美丽的女子，“颜似玉”则是比喻女子的容颜光彩照人，如同美玉。 因知燕赵佳人颜似玉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

土蚀金鬣绿出自《古意代友人投所知》，土蚀金鬣绿的作者是：贯休。 土蚀金鬣绿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 土蚀金鬣绿的释义是：土蚀金鬣绿：指金色的鬣毛因土壤侵蚀而变得绿色。鬣，指马颈上的鬃毛，这里比喻为人的头发。土蚀，指土壤侵蚀，使颜色发生变化。 土蚀金鬣绿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 土蚀金鬣绿的拼音读音是：tǔ shí jīn liè lǜ。

天龙睡坤腹出自《古意代友人投所知》，天龙睡坤腹的作者是：贯休。 天龙睡坤腹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天龙睡坤腹的释义是：天龙睡坤腹：指天上的龙在坤地的腹部睡觉，坤腹即大地。此处用来形容景象的壮丽和宁静。 天龙睡坤腹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天龙睡坤腹的拼音读音是：tiān lóng shuì kūn fù。 天龙睡坤腹是《古意代友人投所知》的第9句。