贯休

画出亦堪怜出自《上冯使君山水障子》，画出亦堪怜的作者是：贯休。 画出亦堪怜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 画出亦堪怜的释义是：画得如此美妙也让人怜爱。 画出亦堪怜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 画出亦堪怜的拼音读音是：huà chū yì kān lián。 画出亦堪怜是《上冯使君山水障子》的第2句。 画出亦堪怜的上半句是：忆山归未得。 画出亦堪怜的下半句是： 崩岸全隳路。

忆山归未得出自《上冯使君山水障子》，忆山归未得的作者是：贯休。 忆山归未得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆山归未得的释义是：怀念山林，想要归隐却未能如愿。 忆山归未得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忆山归未得的拼音读音是：yì shān guī wèi dé。 忆山归未得是《上冯使君山水障子》的第1句。 忆山归未得的下半句是：画出亦堪怜。 忆山归未得的全句是：忆山归未得

一望问支铿出自《送卢舍人朝觐》，一望问支铿的作者是：贯休。 一望问支铿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一望问支铿的释义是：一望问支铿：远远望去，询问那座支铿山。支铿山，即支公铿山，指诗人所望之处。 一望问支铿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一望问支铿的拼音读音是：yī wàng wèn zhī kēng。 一望问支铿是《送卢舍人朝觐》的第24句。 一望问支铿的上半句是：

倘因星使出出自《送卢舍人朝觐》，倘因星使出的作者是：贯休。 倘因星使出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倘因星使出的释义是：如果因为使者出行。 倘因星使出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 倘因星使出的拼音读音是：tǎng yīn xīng shǐ chū。 倘因星使出是《送卢舍人朝觐》的第23句。 倘因星使出的上半句是：须调傅说羹。 倘因星使出的下半句是：一望问支铿。

须调傅说羹出自《送卢舍人朝觐》，须调傅说羹的作者是：贯休。 须调傅说羹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须调傅说羹的释义是：须调傅说羹：指需要像古代贤臣傅说那样调制美味的羹汤，比喻需要贤能之人治理国家。 须调傅说羹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须调傅说羹的拼音读音是：xū diào fù shuō gēng。 须调傅说羹是《送卢舍人朝觐》的第22句。 须调傅说羹的上半句是：

既握钟繇笔出自《送卢舍人朝觐》，既握钟繇笔的作者是：贯休。 既握钟繇笔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 既握钟繇笔的释义是：既握钟繇笔：比喻掌握了卓越的文才，钟繇是东汉末年著名的书法家，此处以钟繇代指书法技艺，进而比喻文采出众。 既握钟繇笔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 既握钟繇笔的拼音读音是：jì wò zhōng yáo bǐ。 既握钟繇笔是《送卢舍人朝觐》的第21句。

春傍彩衣生出自《送卢舍人朝觐》，春傍彩衣生的作者是：贯休。 春傍彩衣生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春傍彩衣生的释义是：春色依傍着彩衣滋生。 春傍彩衣生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春傍彩衣生的拼音读音是：chūn bàng cǎi yī shēng。 春傍彩衣生是《送卢舍人朝觐》的第20句。 春傍彩衣生的上半句是： 梦缘丹陛险。 春傍彩衣生的下半句是： 既握钟繇笔。

梦缘丹陛险出自《送卢舍人朝觐》，梦缘丹陛险的作者是：贯休。 梦缘丹陛险是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦缘丹陛险的释义是：梦缘丹陛险：梦牵系于皇宫的险峻之路，意指在梦中向往或追求进入皇宫的艰险之路。 梦缘丹陛险是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦缘丹陛险的拼音读音是：mèng yuán dān bì xiǎn。 梦缘丹陛险是《送卢舍人朝觐》的第19句。 梦缘丹陛险的上半句是

清贫但更清出自《送卢舍人朝觐》，清贫但更清的作者是：贯休。 清贫但更清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清贫但更清的释义是：清贫但更清：即使贫穷，但内心更加纯洁无瑕。 清贫但更清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清贫但更清的拼音读音是：qīng pín dàn gèng qīng。 清贫但更清是《送卢舍人朝觐》的第18句。 清贫但更清的上半句是： 白发应从白。

白发应从白出自《送卢舍人朝觐》，白发应从白的作者是：贯休。 白发应从白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白发应从白的释义是：白发应从白：指白发本应就是白发，无需改变。这里表达的是顺应自然规律，不应强求改变。 白发应从白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白发应从白的拼音读音是：bái fā yīng cóng bái。 白发应从白是《送卢舍人朝觐》的第17句。 白发应从白的上半句是