贯休

爱河浊浪却倒流出自《题弘顗三藏院》，爱河浊浪却倒流的作者是：贯休。 爱河浊浪却倒流是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 爱河浊浪却倒流的释义是：爱河浊浪却倒流：比喻从烦恼的境界中解脱出来，逆向回归清净的境地。 爱河浊浪却倒流是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 爱河浊浪却倒流的拼音读音是：ài hé zhuó làng què dào liú。 爱河浊浪却倒流是《题弘顗三藏院》的第16句

四音俱作清且柔出自《题弘顗三藏院》，四音俱作清且柔的作者是：贯休。 四音俱作清且柔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 四音俱作清且柔的释义是：四音俱作清且柔：指诗中的声音清亮柔和，四种音调同时奏出，给人以愉悦的感觉。 四音俱作清且柔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 四音俱作清且柔的拼音读音是：sì yīn jù zuò qīng qiě róu。

更觉人间万事深悠悠出自《题弘顗三藏院》，更觉人间万事深悠悠的作者是：贯休。 更觉人间万事深悠悠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 更觉人间万事深悠悠的释义是：更觉人间万事深悠悠：更加觉得人世间的一切事物都深沉而悠远。 更觉人间万事深悠悠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 更觉人间万事深悠悠的拼音读音是：gèng jué rén jiān wàn shì shēn yōu yōu。

次听妙音大随求出自《题弘顗三藏院》，次听妙音大随求的作者是：贯休。 次听妙音大随求是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 次听妙音大随求的释义是：次听妙音大随求：再次聆听美妙动听的大随求陀罗尼经。大随求陀罗尼经是佛教经典之一，其中的陀罗尼（即咒语）被认为具有强大的加持力。此处指诗人再次聆听此经中的妙音，以获得心灵的慰藉和加持。 次听妙音大随求是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

如闻魔王宫殿拉金瓦落出自《题弘顗三藏院》，如闻魔王宫殿拉金瓦落的作者是：贯休。 如闻魔王宫殿拉金瓦落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如闻魔王宫殿拉金瓦落的释义是：如闻魔王宫殿拉金瓦落：形容弘顗三藏院的金瓦在风中摇曳，如同魔王宫殿的金瓦落下一般，营造出一种神秘而庄严的氛围。 如闻魔王宫殿拉金瓦落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如闻魔王宫殿拉金瓦落的拼音读音是：rú wén mó

初听喉音宝楼阁出自《题弘顗三藏院》，初听喉音宝楼阁的作者是：贯休。 初听喉音宝楼阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 初听喉音宝楼阁的释义是：初听喉音宝楼阁：初次听到他清亮如楼阁般华美的嗓音。 初听喉音宝楼阁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 初听喉音宝楼阁的拼音读音是：chū tīng hóu yīn bǎo lóu gé。 初听喉音宝楼阁是《题弘顗三藏院》的第11句。

红莲花舌生醍醐出自《题弘顗三藏院》，红莲花舌生醍醐的作者是：贯休。 红莲花舌生醍醐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红莲花舌生醍醐的释义是：红莲花舌生醍醐：比喻弘顗三藏院的高僧辩才无碍，如同莲花般纯洁，言语如同醍醐灌顶，能使人顿悟。 红莲花舌生醍醐是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红莲花舌生醍醐的拼音读音是：hóng lián huā shé shēng tí hú。

水精一索香一炉出自《题弘顗三藏院》，水精一索香一炉的作者是：贯休。 水精一索香一炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水精一索香一炉的释义是：水精一索香一炉：指用水晶做的念珠和一炉香料，形容佛教修行者的虔诚与清净。 水精一索香一炉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 水精一索香一炉的拼音读音是：shuǐ jīng yī suǒ xiāng yī lú。

雪岭白牛力深得出自《题弘顗三藏院》，雪岭白牛力深得的作者是：贯休。 雪岭白牛力深得是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 雪岭白牛力深得的释义是：“雪岭白牛力深得”中的“雪岭白牛力深得”意为在雪岭之上，白牛的力量非常深厚。这里“雪岭”指高耸入云的山岭，而“白牛”则可能是一种比喻，象征力量或者精神。整句话可能是在形容某人或某事物具有强大的力量或深厚的底蕴。

梵僧梦里授微言出自《题弘顗三藏院》，梵僧梦里授微言的作者是：贯休。 梵僧梦里授微言是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梵僧梦里授微言的释义是：梵僧梦中传授微妙言教。 梵僧梦里授微言是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梵僧梦里授微言的拼音读音是：fàn sēng mèng lǐ shòu wēi yán。 梵僧梦里授微言是《题弘顗三藏院》的第7句。 梵僧梦里授微言的上半句是