贯休

寰海仰经纶出自《赠抱麻刘舍人》，寰海仰经纶的作者是：贯休。 寰海仰经纶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寰海仰经纶的释义是：寰海仰经纶：四海之内仰慕其才能和治理能力。经纶，比喻治理国家的大政方针。 寰海仰经纶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寰海仰经纶的拼音读音是：huán hǎi yǎng jīng lún。 寰海仰经纶是《赠抱麻刘舍人》的第32句。 寰海仰经纶的上半句是：

生徒希匠化出自《赠抱麻刘舍人》，生徒希匠化的作者是：贯休。 生徒希匠化是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 生徒希匠化的释义是：生徒希匠化：学生渴望成为工匠。 生徒希匠化是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 生徒希匠化的拼音读音是：shēng tú xī jiàng huà。 生徒希匠化是《赠抱麻刘舍人》的第31句。 生徒希匠化的上半句是：何人为吐茵。 生徒希匠化的下半句是：寰海仰经纶。

何人为吐茵出自《赠抱麻刘舍人》，何人为吐茵的作者是：贯休。 何人为吐茵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何人为吐茵的释义是：何人为吐茵：意为谁会主动施舍茵草（茵草是一种珍贵的草，常用来垫坐，象征着富贵和恩惠）。这句话表达了一种对他人慷慨无私的赞美。 何人为吐茵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何人为吐茵的拼音读音是：hé rén wèi tǔ yīn。

落日愁闻笛出自《赠抱麻刘舍人》，落日愁闻笛的作者是：贯休。 落日愁闻笛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落日愁闻笛的释义是：落日愁闻笛：在夕阳西下时，听到哀怨的笛声，引发愁绪。 落日愁闻笛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落日愁闻笛的拼音读音是：luò rì chóu wén dí。 落日愁闻笛是《赠抱麻刘舍人》的第29句。 落日愁闻笛的上半句是：荆渚遇平津。

荆渚遇平津出自《赠抱麻刘舍人》，荆渚遇平津的作者是：贯休。 荆渚遇平津是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荆渚遇平津的释义是：荆渚遇平津：荆渚指荆州的洲渚，平津指平津侯，这里借指贤能之人。整句意思是说在荆州的洲渚上遇到了贤能的人。 荆渚遇平津是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荆渚遇平津的拼音读音是：jīng zhǔ yù píng jīn。 荆渚遇平津是《赠抱麻刘舍人》的第28句。

双溪逢陆海出自《赠抱麻刘舍人》，双溪逢陆海的作者是：贯休。 双溪逢陆海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 双溪逢陆海的释义是：双溪逢陆海：在双溪遇见了来自陆地的海。这里的“双溪”可能指的是具体的地名，而“陆海”则比喻了来自遥远地方的客人，如同从海中来到陆地一样。 双溪逢陆海是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 双溪逢陆海的拼音读音是：shuāng xī féng lù hǎi。

玄谈有宿因出自《赠抱麻刘舍人》，玄谈有宿因的作者是：贯休。 玄谈有宿因是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玄谈有宿因的释义是：玄谈有宿因：指深奥的谈论有着久远的缘分或前因。 玄谈有宿因是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 玄谈有宿因的拼音读音是：xuán tán yǒu sù yīn。 玄谈有宿因是《赠抱麻刘舍人》的第26句。 玄谈有宿因的上半句是： 禅叟知何幸。 玄谈有宿因的下半句是

禅叟知何幸出自《赠抱麻刘舍人》，禅叟知何幸的作者是：贯休。 禅叟知何幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅叟知何幸的释义是：禅叟知何幸：指这位禅宗老僧感到非常幸运。 禅叟知何幸是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅叟知何幸的拼音读音是：chán sǒu zhī hé xìng。 禅叟知何幸是《赠抱麻刘舍人》的第25句。 禅叟知何幸的上半句是：鼠讶史云尘。 禅叟知何幸的下半句是

鼠讶史云尘出自《赠抱麻刘舍人》，鼠讶史云尘的作者是：贯休。 鼠讶史云尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鼠讶史云尘的释义是：鼠讶史云尘：比喻人见识短浅，只看到眼前的事物，无法洞察事物的本质。 鼠讶史云尘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鼠讶史云尘的拼音读音是：shǔ yà shǐ yún chén。 鼠讶史云尘是《赠抱麻刘舍人》的第24句。 鼠讶史云尘的上半句是： 风期仁祖帽。

风期仁祖帽出自《赠抱麻刘舍人》，风期仁祖帽的作者是：贯休。 风期仁祖帽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 风期仁祖帽的释义是：风期仁祖帽：指刘舍人风度翩翩，如同古代仁德之祖的风采。 风期仁祖帽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 风期仁祖帽的拼音读音是：fēng qī rén zǔ mào。 风期仁祖帽是《赠抱麻刘舍人》的第23句。 风期仁祖帽的上半句是：依刘德有邻。