贯休

云痕岳庙碑出自《送高九经赴举》，云痕岳庙碑的作者是：贯休。 云痕岳庙碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云痕岳庙碑的释义是：云痕岳庙碑：指岳庙中的碑文，因岁月风化而呈现出云雾般的痕迹。 云痕岳庙碑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云痕岳庙碑的拼音读音是：yún hén yuè miào bēi。 云痕岳庙碑是《送高九经赴举》的第10句。 云痕岳庙碑的上半句是： 虎迹商山雪。

虎迹商山雪出自《送高九经赴举》，虎迹商山雪的作者是：贯休。 虎迹商山雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虎迹商山雪的释义是：虎迹商山雪，意为雪地中老虎的脚印。 虎迹商山雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 虎迹商山雪的拼音读音是：hǔ jì shāng shān xuě。 虎迹商山雪是《送高九经赴举》的第9句。 虎迹商山雪的上半句是：文举荐衡时。 虎迹商山雪的下半句是：云痕岳庙碑。

文举荐衡时出自《送高九经赴举》，文举荐衡时的作者是：贯休。 文举荐衡时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文举荐衡时的释义是：文举荐衡时：指在科举考试中，由举荐者推荐的时机。 文举荐衡时是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 文举荐衡时的拼音读音是：wén jǔ jiàn héng shí。 文举荐衡时是《送高九经赴举》的第8句。 文举荐衡时的上半句是： 陆机游洛日。

陆机游洛日出自《送高九经赴举》，陆机游洛日的作者是：贯休。 陆机游洛日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 陆机游洛日的释义是：陆机游洛日：指晋代文学家陆机曾在洛阳游览。 陆机游洛日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 陆机游洛日的拼音读音是：lù jī yóu luò rì。 陆机游洛日是《送高九经赴举》的第7句。 陆机游洛日的上半句是：忠言剧谏奇。 陆机游洛日的下半句是：文举荐衡时。

忠言剧谏奇出自《送高九经赴举》，忠言剧谏奇的作者是：贯休。 忠言剧谏奇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忠言剧谏奇的释义是：忠言剧谏奇：极尽忠诚地提出尖锐的劝谏，非常奇特。 忠言剧谏奇是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 忠言剧谏奇的拼音读音是：zhōng yán jù jiàn qí。 忠言剧谏奇是《送高九经赴举》的第6句。 忠言剧谏奇的上半句是： 志列秋霜好。

志列秋霜好出自《送高九经赴举》，志列秋霜好的作者是：贯休。 志列秋霜好是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 志列秋霜好的释义是：志列秋霜好：比喻志向高洁，坚定不移，如同秋霜一般纯净、坚强。 志列秋霜好是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 志列秋霜好的拼音读音是：zhì liè qiū shuāng hǎo。 志列秋霜好是《送高九经赴举》的第5句。 志列秋霜好的上半句是：须去更何疑。

须去更何疑出自《送高九经赴举》，须去更何疑的作者是：贯休。 须去更何疑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须去更何疑的释义是：必须离去，还有什么可以怀疑的呢？ 须去更何疑是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 须去更何疑的拼音读音是：xū qù gèng hé yí。 须去更何疑是《送高九经赴举》的第4句。 须去更何疑的上半句是： 中兴今若此。 须去更何疑的下半句是： 志列秋霜好。

中兴今若此出自《送高九经赴举》，中兴今若此的作者是：贯休。 中兴今若此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 中兴今若此的释义是：中兴指国家由衰转盛，此处“中兴今若此”意味着现在的国家情况已经达到或接近了中兴的状态。 中兴今若此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 中兴今若此的拼音读音是：zhōng xīng jīn ruò cǐ。 中兴今若此是《送高九经赴举》的第3句。

明君则事之出自《送高九经赴举》，明君则事之的作者是：贯休。 明君则事之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 明君则事之的释义是：明君则事之：如果遇到贤明的君主，就为他效力。 明君则事之是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 明君则事之的拼音读音是：míng jūn zé shì zhī。 明君则事之是《送高九经赴举》的第2句。 明君则事之的上半句是：回也曾言志。 明君则事之的下半句是：

回也曾言志出自《送高九经赴举》，回也曾言志的作者是：贯休。 回也曾言志是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 回也曾言志的释义是：回也曾言志：曾经也表达过自己的志向。 回也曾言志是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 回也曾言志的拼音读音是：huí yě céng yán zhì。 回也曾言志是《送高九经赴举》的第1句。 回也曾言志的下半句是：明君则事之。 回也曾言志的全句是：回也曾言志