贯休

万仞庐峰在杳冥出自《寄匡山大愿和尚》，万仞庐峰在杳冥的作者是：贯休。 万仞庐峰在杳冥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万仞庐峰在杳冥的释义是：万仞庐峰在杳冥：形容庐山的高峰耸立云端，遥远而神秘。 万仞庐峰在杳冥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万仞庐峰在杳冥的拼音读音是：wàn rèn lú fēng zài yǎo míng。 万仞庐峰在杳冥是《寄匡山大愿和尚》的第8句。

不堪回首沧江上出自《寄匡山大愿和尚》，不堪回首沧江上的作者是：贯休。 不堪回首沧江上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不堪回首沧江上的释义是：不堪回首沧江上：形容对往事的痛苦回忆和不忍回首。 不堪回首沧江上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不堪回首沧江上的拼音读音是：bù kān huí shǒu cāng jiāng shàng。 不堪回首沧江上是《寄匡山大愿和尚》的第7句。

吟思海月上沙汀出自《寄匡山大愿和尚》，吟思海月上沙汀的作者是：贯休。 吟思海月上沙汀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吟思海月上沙汀的释义是：吟思海月上沙汀：吟咏思考间，海上升明月，沙洲之上显得更加宁静。此句描绘了一幅宁静优美的月光夜景，寓意着诗人内心的宁静与沉思。 吟思海月上沙汀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吟思海月上沙汀的拼音读音是：yín sī hǎi yuè

梦历山床闻鹤语出自《寄匡山大愿和尚》，梦历山床闻鹤语的作者是：贯休。 梦历山床闻鹤语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦历山床闻鹤语的释义是：梦历山床闻鹤语：梦见自己在历山之床上听到了鹤鸣声。 梦历山床闻鹤语是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 梦历山床闻鹤语的拼音读音是：mèng lì shān chuáng wén hè yǔ。 梦历山床闻鹤语是《寄匡山大愿和尚》的第5句。

敢信文章有性灵出自《寄匡山大愿和尚》，敢信文章有性灵的作者是：贯休。 敢信文章有性灵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 敢信文章有性灵的释义是：“敢信文章有性灵”这句话表达了诗人对文章的深刻认识，意指优秀的文章应当具有独特的个性与生命力，即文章应体现出作者独特的思想情感和艺术风格。这里的“性灵”既指文章的内在精神，也指作者的创作个性。 敢信文章有性灵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

只将清净酬恩德出自《寄匡山大愿和尚》，只将清净酬恩德的作者是：贯休。 只将清净酬恩德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只将清净酬恩德的释义是：“只将清净酬恩德”意思是：我唯有用清净之心来报答您的恩德。 只将清净酬恩德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只将清净酬恩德的拼音读音是：zhǐ jiāng qīng jìng chóu ēn dé。

却思窗雪与囊萤出自《寄匡山大愿和尚》，却思窗雪与囊萤的作者是：贯休。 却思窗雪与囊萤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却思窗雪与囊萤的释义是：窗雪与囊萤：比喻清苦的读书生活。窗雪，指雪落在窗户上；囊萤，指用袋子装萤火虫，用以照明读书。此句意指虽然身处清苦之中，但依然怀念那种清苦的读书生活。 却思窗雪与囊萤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 却思窗雪与囊萤的拼音读音是：què sī

一听玄音下竹亭出自《寄匡山大愿和尚》，一听玄音下竹亭的作者是：贯休。 一听玄音下竹亭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一听玄音下竹亭的释义是：一听玄音下竹亭：听到高僧的开示，便从竹亭中走下，表示诗人受到启发，愿意追随和尚修行。 一听玄音下竹亭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一听玄音下竹亭的拼音读音是：yī tīng xuán yīn xià zhú tíng。

霜打风飘到日边出自《上卢使君》，霜打风飘到日边的作者是：贯休。 霜打风飘到日边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜打风飘到日边的释义是：霜打风飘到日边：形容景物凄凉，寒风凛冽，仿佛霜雪从日边飘来。 霜打风飘到日边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霜打风飘到日边的拼音读音是：shuāng dǎ fēng piāo dào rì biān。 霜打风飘到日边是《上卢使君》的第8句。

自怜酷似随阳雁出自《上卢使君》，自怜酷似随阳雁的作者是：贯休。 自怜酷似随阳雁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 自怜酷似随阳雁的释义是：自怜酷似随阳雁：诗人以随阳雁的习性自比，表达了自己随遇而安、不拘小节的豁达心态。随阳雁随太阳的运行而迁徙，象征着诗人顺应自然、顺应时事的态度。自怜则是对自身命运的感慨，酷似则强调自己与随阳雁相似之处。 自怜酷似随阳雁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗