贯休

问着人来悉不曾出自《游金华山禅院》，问着人来悉不曾的作者是：贯休。 问着人来悉不曾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 问着人来悉不曾的释义是：问着人来悉不曾：问及众人，他们都说未曾见过。 问着人来悉不曾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 问着人来悉不曾的拼音读音是：wèn zhe rén lái xī bù céng。 问着人来悉不曾是《游金华山禅院》的第4句。

因知境胜终难到出自《游金华山禅院》，因知境胜终难到的作者是：贯休。 因知境胜终难到是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知境胜终难到的释义是：因知境胜终难到：因为深知那美好的境界最终难以到达。 因知境胜终难到是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知境胜终难到的拼音读音是：yīn zhī jìng shèng zhōng nán dào。 因知境胜终难到是《游金华山禅院》的第3句。

旃檀楼殿瀑崩腾出自《游金华山禅院》，旃檀楼殿瀑崩腾的作者是：贯休。 旃檀楼殿瀑崩腾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旃檀楼殿瀑崩腾的释义是：旃檀楼殿瀑崩腾：形容楼殿宏伟壮观，瀑布如雷鸣般汹涌奔腾。旃檀，指旃檀香木，这里比喻楼殿建筑精美；瀑崩腾，形容瀑布水势汹涌。 旃檀楼殿瀑崩腾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旃檀楼殿瀑崩腾的拼音读音是：zhān tán lóu diàn pù

兹地曾栖菩萨僧出自《游金华山禅院》，兹地曾栖菩萨僧的作者是：贯休。 兹地曾栖菩萨僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兹地曾栖菩萨僧的释义是：此句意为：此地曾经居住过菩萨般的僧人。 兹地曾栖菩萨僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 兹地曾栖菩萨僧的拼音读音是：zī dì céng qī pú sà sēng。 兹地曾栖菩萨僧是《游金华山禅院》的第1句。 兹地曾栖菩萨僧的下半句是

一讽来书一怆然出自《感怀寄卢给事二首》，一讽来书一怆然的作者是：贯休。 一讽来书一怆然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一讽来书一怆然的释义是：一讽来书一怆然：每读一封信就感到悲伤。这里的“讽”指阅读，“怆然”形容悲伤的样子。 一讽来书一怆然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一讽来书一怆然的拼音读音是：yī fěng lái shū yī chuàng rán。

如今憔悴荆枝尽出自《感怀寄卢给事二首》，如今憔悴荆枝尽的作者是：贯休。 如今憔悴荆枝尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今憔悴荆枝尽的释义是：如今憔悴荆枝尽：比喻自己现在境况凄凉，如同枯萎的荆棘一样，已经失去了往日的生机和活力。 如今憔悴荆枝尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今憔悴荆枝尽的拼音读音是：rú jīn qiáo cuì jīng zhī jǐn。

更思钵塔晓凌烟出自《感怀寄卢给事二首》，更思钵塔晓凌烟的作者是：贯休。 更思钵塔晓凌烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 更思钵塔晓凌烟的释义是：更思钵塔晓凌烟：更想那座钵塔在晨曦中凌驾于烟雾之上。这里的“钵塔”指的是一种形状像钵的塔，而“晓凌烟”形容塔影在晨雾中显得格外清晰和壮观。整句表达了诗人对远方或过去美好景象的怀念之情。 更思钵塔晓凌烟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

每想苑墙危逼路出自《感怀寄卢给事二首》，每想苑墙危逼路的作者是：贯休。 每想苑墙危逼路是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 每想苑墙危逼路的释义是：每想苑墙危逼路：每当想起宫廷围墙高耸，道路狭窄险峻。 每想苑墙危逼路是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 每想苑墙危逼路的拼音读音是：měi xiǎng yuàn qiáng wēi bī lù。 每想苑墙危逼路是《感怀寄卢给事二首》的第5句

万事无成三十年出自《感怀寄卢给事二首》，万事无成三十年的作者是：贯休。 万事无成三十年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万事无成三十年的释义是：“万事无成三十年”表达了诗人对自己在三十年的时间里，各方面都没有取得成就的感慨和自嘲。这里的“万事无成”指诗人在人生、事业、学业等方面均无显著成果，“三十年”则指时间跨度，强调诗人对于时间流逝而成就寥寥的遗憾。

孤峰已住六七处出自《感怀寄卢给事二首》，孤峰已住六七处的作者是：贯休。 孤峰已住六七处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤峰已住六七处的释义是：孤峰已住六七处：指诗人已独自隐居在六七处高峰之间。 孤峰已住六七处是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤峰已住六七处的拼音读音是：gū fēng yǐ zhù liù qī chù。 孤峰已住六七处是《感怀寄卢给事二首》的第3句。