贯休

蒸蒸婺民出自《循吏曲上王使君》，蒸蒸婺民的作者是：贯休。 蒸蒸婺民是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 蒸蒸婺民的释义是：蒸蒸：兴旺、繁荣；婺民：婺地的百姓。释义：兴旺繁荣的婺地百姓。 蒸蒸婺民是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 蒸蒸婺民的拼音读音是：zhēng zhēng wù mín。 蒸蒸婺民是《循吏曲上王使君》的第3句。 蒸蒸婺民的上半句是：炳烂光合。 蒸蒸婺民的下半句是

炳烂光合出自《循吏曲上王使君》，炳烂光合的作者是：贯休。 炳烂光合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 炳烂光合的释义是：光华照耀，光芒四射。 炳烂光合是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 炳烂光合的拼音读音是：bǐng làn guāng hé。 炳烂光合是《循吏曲上王使君》的第2句。 炳烂光合的上半句是：需宿需宿。 炳烂光合的下半句是： 蒸蒸婺民。 炳烂光合的全句是：需宿需宿

需宿需宿出自《循吏曲上王使君》，需宿需宿的作者是：贯休。 需宿需宿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 需宿需宿的释义是：需宿：需要住宿。 需宿需宿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 需宿需宿的拼音读音是：xū sù xū sù。 需宿需宿是《循吏曲上王使君》的第1句。 需宿需宿的下半句是：炳烂光合。 需宿需宿的全句是：需宿需宿，炳烂光合。 需宿需宿，炳烂光合。的下一句是：蒸蒸婺民

浪似雪山何处讨出自《了仙谣》，浪似雪山何处讨的作者是：贯休。 浪似雪山何处讨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浪似雪山何处讨的释义是：浪似雪山何处讨：形容浪涛如同雪山一般雄伟壮观，但不知从何而来。意指浪涛的起源和来处难以追寻。 浪似雪山何处讨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 浪似雪山何处讨的拼音读音是：làng shì xuě shān hé chù tǎo。

若师方术弃心师出自《了仙谣》，若师方术弃心师的作者是：贯休。 若师方术弃心师是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 若师方术弃心师的释义是：若师方术弃心师：如果舍弃内心的修行而追求外在的方术。 若师方术弃心师是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 若师方术弃心师的拼音读音是：ruò shī fāng shù qì xīn shī。 若师方术弃心师是《了仙谣》的第11句。

大还小还行中宝出自《了仙谣》，大还小还行中宝的作者是：贯休。 大还小还行中宝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大还小还行中宝的释义是：大还小还行中宝：指将大的还小，小的行于中，即通过平衡和调和，达到事物和谐共生的境界。 大还小还行中宝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大还小还行中宝的拼音读音是：dà hái xiǎo hái xíng zhōng bǎo。

紫术黄精心上苗出自《了仙谣》，紫术黄精心上苗的作者是：贯休。 紫术黄精心上苗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 紫术黄精心上苗的释义是：紫术黄精心上苗：指用紫草、黄连、精心等珍贵药材培养在苗圃上。这里比喻通过精心培养和培育，使事物得以成长。 紫术黄精心上苗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 紫术黄精心上苗的拼音读音是：zǐ shù huáng jīng xīn shàng miáo。

远遣徐福生忧恼出自《了仙谣》，远遣徐福生忧恼的作者是：贯休。 远遣徐福生忧恼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远遣徐福生忧恼的释义是：远遣徐福生忧恼：指派人远赴海外寻找仙药，却因此引起徐福的忧虑和烦恼。这里的“徐福”是指传说中的求仙使者徐福，他受命出使海外寻找仙药，但此行充满了未知和风险，因此诗中表达了他内心的忧虑和烦恼。 远遣徐福生忧恼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

始皇不得此深旨出自《了仙谣》，始皇不得此深旨的作者是：贯休。 始皇不得此深旨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始皇不得此深旨的释义是：始皇不得此深旨：秦始皇无法理解或领悟这个深奥的道理。 始皇不得此深旨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 始皇不得此深旨的拼音读音是：shǐ huáng bù dé cǐ shēn zhǐ。 始皇不得此深旨是《了仙谣》的第7句。

齧镞终言药非道出自《了仙谣》，齧镞终言药非道的作者是：贯休。 齧镞终言药非道是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 齧镞终言药非道的释义是：咬伤最终都会说药不是正道。这句话比喻只知其一，不知其二，或只看表面现象，不究根本原因。 齧镞终言药非道是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 齧镞终言药非道的拼音读音是：niè zú zhōng yán yào fēi dào。