贯休

千水千山得得来出自《陈情献蜀皇帝》，千水千山得得来的作者是：贯休。 千水千山得得来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千水千山得得来的释义是：千水千山得得来：历经千辛万苦，跋山涉水，终于到达目的地。 千水千山得得来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 千水千山得得来的拼音读音是：qiān shuǐ qiān shān dé dé lái。 千水千山得得来是《陈情献蜀皇帝》的第4句。

一瓶一钵垂垂老出自《陈情献蜀皇帝》，一瓶一钵垂垂老的作者是：贯休。 一瓶一钵垂垂老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一瓶一钵垂垂老的释义是：一瓶一钵随缘行，一生贫贱亦悠然。 一瓶一钵垂垂老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一瓶一钵垂垂老的拼音读音是：yī píng yī bō chuí chuí lǎo。 一瓶一钵垂垂老是《陈情献蜀皇帝》的第3句。 一瓶一钵垂垂老的上半句是

唯闻全蜀勿尘埃出自《陈情献蜀皇帝》，唯闻全蜀勿尘埃的作者是：贯休。 唯闻全蜀勿尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯闻全蜀勿尘埃的释义是：唯闻全蜀勿尘埃：只听说整个蜀地没有一点尘土。这里形容蜀地山清水秀，环境优美。 唯闻全蜀勿尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯闻全蜀勿尘埃的拼音读音是：wéi wén quán shǔ wù chén āi。

河北江东处处灾出自《陈情献蜀皇帝》，河北江东处处灾的作者是：贯休。 河北江东处处灾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 河北江东处处灾的释义是：河北江东处处灾：指黄河以北和长江以东地区普遍遭受灾害。 河北江东处处灾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 河北江东处处灾的拼音读音是：hé běi jiāng dōng chù chù zāi。 河北江东处处灾是《陈情献蜀皇帝》的第1句。

可怜子子与孙孙出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，可怜子子与孙孙的作者是：贯休。 可怜子子与孙孙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 可怜子子与孙孙的释义是：可怜子子与孙孙：指后代子孙令人同情或可怜。 可怜子子与孙孙是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 可怜子子与孙孙的拼音读音是：kě lián zi zi yǔ sūn sūn。 可怜子子与孙孙是《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》的第8句。

从此于门转高大出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，从此于门转高大的作者是：贯休。 从此于门转高大是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此于门转高大的释义是：从此于门转高大，意为从此以后，我的门第和地位变得更为崇高和显赫。 从此于门转高大是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此于门转高大的拼音读音是：cóng cǐ yú mén zhuǎn gāo dà。

发白缘酬玉砌恩出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，发白缘酬玉砌恩的作者是：贯休。 发白缘酬玉砌恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 发白缘酬玉砌恩的释义是：白发因以报答玉砌之恩情。 发白缘酬玉砌恩是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 发白缘酬玉砌恩的拼音读音是：fā bái yuán chóu yù qì ēn。 发白缘酬玉砌恩是《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》的第6句。

心慈为受金仙嘱出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，心慈为受金仙嘱的作者是：贯休。 心慈为受金仙嘱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心慈为受金仙嘱的释义是：心慈为受金仙嘱：心地慈祥的人，受到金仙的嘱托或点化。 心慈为受金仙嘱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 心慈为受金仙嘱的拼音读音是：xīn cí wèi shòu jīn xiān zhǔ。

曹参空爱酒盈樽出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，曹参空爱酒盈樽的作者是：贯休。 曹参空爱酒盈樽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曹参空爱酒盈樽的释义是：曹参空爱酒盈樽：曹参只是空喜欢把酒倒满酒杯。意指曹参只是表面上喜欢饮酒，实际上并没有真正领会到饮酒的真谛。 曹参空爱酒盈樽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 曹参空爱酒盈樽的拼音读音是：cáo cān kōng ài jiǔ

西伯最怜耕让畔出自《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》，西伯最怜耕让畔的作者是：贯休。 西伯最怜耕让畔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 西伯最怜耕让畔的释义是：西伯最怜耕让畔：西伯指的是周文王，他最怜悯那些愿意耕种让出地畔的人，意指他尊重和爱护百姓，重视农业生产。 西伯最怜耕让畔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 西伯最怜耕让畔的拼音读音是：xī bó zuì lián gēng