贯休

嗟尔不能休出自《怀卢延让》，嗟尔不能休的作者是：贯休。 嗟尔不能休是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 嗟尔不能休的释义是：嗟尔不能休：感叹你无法停止，意指无法罢休或无法休息。 嗟尔不能休是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 嗟尔不能休的拼音读音是：jiē ěr bù néng xiū。 嗟尔不能休是《怀卢延让》的第2句。 嗟尔不能休的上半句是：冥搜忍饥冻。 嗟尔不能休的下半句是：

冥搜忍饥冻出自《怀卢延让》，冥搜忍饥冻的作者是：贯休。 冥搜忍饥冻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冥搜忍饥冻的释义是：冥搜忍饥冻：形容诗人为了寻找灵感或创作而忍受饥饿和寒冷的艰辛。 冥搜忍饥冻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冥搜忍饥冻的拼音读音是：míng sōu rěn jī dòng。 冥搜忍饥冻是《怀卢延让》的第1句。 冥搜忍饥冻的下半句是：嗟尔不能休。

窗月又如圭出自《怀匡山道侣》，窗月又如圭的作者是：贯休。 窗月又如圭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 窗月又如圭的释义是：窗月又如圭，意为窗户中的月亮宛如玉圭。玉圭是一种古代玉器，形状像长方形或三角形，常用于祭祀或礼仪。这里用来形容月亮的形状，表达了诗人对月亮的赞美和喜爱。 窗月又如圭是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 窗月又如圭的拼音读音是：chuāng yuè yòu rú

等闲成远别出自《怀匡山道侣》，等闲成远别的作者是：贯休。 等闲成远别是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 等闲成远别的释义是：等闲成远别：轻易地变成了遥远的离别。 等闲成远别是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 等闲成远别的拼音读音是：děng xián chéng yuǎn bié。 等闲成远别是《怀匡山道侣》的第7句。 等闲成远别的上半句是：猿猱个个啼。 等闲成远别的下半句是

猿猱个个啼出自《怀匡山道侣》，猿猱个个啼的作者是：贯休。 猿猱个个啼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 猿猱个个啼的释义是：猿猴个个啼：形容猿猴纷纷啼叫。 猿猱个个啼是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 猿猱个个啼的拼音读音是：yuán náo gè gè tí。 猿猱个个啼是《怀匡山道侣》的第6句。 猿猱个个啼的上半句是： 柽桂株株湿。 猿猱个个啼的下半句是： 等闲成远别。

柽桂株株湿出自《怀匡山道侣》，柽桂株株湿的作者是：贯休。 柽桂株株湿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 柽桂株株湿的释义是：柽桂株株湿：指柽柳和桂树上的每一株都沾满了湿润的水珠。 柽桂株株湿是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 柽桂株株湿的拼音读音是：chēng guì zhū zhū shī。 柽桂株株湿是《怀匡山道侣》的第5句。 柽桂株株湿的上半句是：无处不相携。

无处不相携出自《怀匡山道侣》，无处不相携的作者是：贯休。 无处不相携是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无处不相携的释义是：无所不与朋友相携同行。 无处不相携是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无处不相携的拼音读音是：wú chù bù xiāng xié。 无处不相携是《怀匡山道侣》的第4句。 无处不相携的上半句是： 有碑皆读彻。 无处不相携的下半句是： 柽桂株株湿。

有碑皆读彻出自《怀匡山道侣》，有碑皆读彻的作者是：贯休。 有碑皆读彻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有碑皆读彻的释义是：有碑皆读彻：意思是看到碑文就全部读完整。这里的“彻”指的是彻底、全部。诗人通过这样的描述，表达了对于碑文内容的好奇和尊重，以及对文化的追求。 有碑皆读彻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 有碑皆读彻的拼音读音是：yǒu bēi jiē dú chè。

穿云过瀑西出自《怀匡山道侣》，穿云过瀑西的作者是：贯休。 穿云过瀑西是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 穿云过瀑西的释义是：穿云过瀑西：穿过云雾、跨越瀑布向西方行进。 穿云过瀑西是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 穿云过瀑西的拼音读音是：chuān yún guò pù xī。 穿云过瀑西是《怀匡山道侣》的第2句。 穿云过瀑西的上半句是：常忆将吾友。 穿云过瀑西的下半句是：

常忆将吾友出自《怀匡山道侣》，常忆将吾友的作者是：贯休。 常忆将吾友是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常忆将吾友的释义是：常忆将吾友：常常想起我的朋友。 常忆将吾友是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常忆将吾友的拼音读音是：cháng yì jiāng wú yǒu。 常忆将吾友是《怀匡山道侣》的第1句。 常忆将吾友的下半句是：穿云过瀑西。 常忆将吾友的全句是：常忆将吾友