贯休

良工遇鲁公出自《览皎然渠南乡集》，良工遇鲁公的作者是：贯休。 良工遇鲁公是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 良工遇鲁公的释义是：良工遇鲁公：指技艺高超的工匠遇到了识货的鲁国公，意指人才遇到了知音。 良工遇鲁公是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 良工遇鲁公的拼音读音是：liáng gōng yù lǔ gōng。 良工遇鲁公是《览皎然渠南乡集》的第6句。 良工遇鲁公的上半句是：

至鉴封姚监出自《览皎然渠南乡集》，至鉴封姚监的作者是：贯休。 至鉴封姚监是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至鉴封姚监的释义是：至鉴封姚监：指至高无上的鉴赏家和封号姚监的人。 至鉴封姚监是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至鉴封姚监的拼音读音是：zhì jiàn fēng yáo jiān。 至鉴封姚监是《览皎然渠南乡集》的第5句。 至鉴封姚监的上半句是：谁得射雕弓。

谁得射雕弓出自《览皎然渠南乡集》，谁得射雕弓的作者是：贯休。 谁得射雕弓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁得射雕弓的释义是：谁得射雕弓：谁能够拉得动这张射雕的弓。这里“射雕弓”比喻杰出的人才或英雄，意指谁能成为杰出的人物。 谁得射雕弓是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁得射雕弓的拼音读音是：shuí dé shè diāo gōng。 谁得射雕弓是《览皎然渠南乡集》的第4句。

高于宝月月出自《览皎然渠南乡集》，高于宝月月的作者是：贯休。 高于宝月月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高于宝月月的释义是：高于宝月月：意指皎然渠南乡集的景色美得胜过珍贵的月亮。 高于宝月月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高于宝月月的拼音读音是：gāo yú bǎo yuè yuè。 高于宝月月是《览皎然渠南乡集》的第3句。 高于宝月月的上半句是：清还仿佛同。

清还仿佛同出自《览皎然渠南乡集》，清还仿佛同的作者是：贯休。 清还仿佛同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清还仿佛同的释义是：清还仿佛同：清澈依旧，宛如往昔。 清还仿佛同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清还仿佛同的拼音读音是：qīng hái fǎng fú tóng。 清还仿佛同是《览皎然渠南乡集》的第2句。 清还仿佛同的上半句是：学力不相敌。 清还仿佛同的下半句是：

学力不相敌出自《览皎然渠南乡集》，学力不相敌的作者是：贯休。 学力不相敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学力不相敌的释义是：学习能力和水平不相匹敌。 学力不相敌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 学力不相敌的拼音读音是：xué lì bù xiāng dí。 学力不相敌是《览皎然渠南乡集》的第1句。 学力不相敌的下半句是：清还仿佛同。 学力不相敌的全句是：学力不相敌，清还仿佛同。

山门何处开出自《送僧归山》，山门何处开的作者是：贯休。 山门何处开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山门何处开的释义是：山门何处开，意为问山门在哪里开启，即询问通往山中的寺门在哪里。这里表达了诗人对僧人归山之地的向往和探寻。 山门何处开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山门何处开的拼音读音是：shān mén hé chù kāi。 山门何处开是《送僧归山》的第8句。

他日终相觅出自《送僧归山》，他日终相觅的作者是：贯休。 他日终相觅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他日终相觅的释义是：他日终相觅：将来某天一定会再次找到你。 他日终相觅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他日终相觅的拼音读音是：tā rì zhōng xiāng mì。 他日终相觅是《送僧归山》的第7句。 他日终相觅的上半句是：坞燥烧□雷。 他日终相觅的下半句是：山门何处开。

坞燥烧□雷出自《送僧归山》，坞燥烧□雷的作者是：贯休。 坞燥烧□雷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坞燥烧□雷的释义是：坞燥烧山雷 释义：山坞干燥，烈火焚烧，雷声震响。这里的“□”通常用“山”字代替，表示山林被大火焚烧的景象，雷声可能是火势迅猛的象征。 坞燥烧□雷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坞燥烧□雷的拼音读音是：wù zào shāo □ léi。

崖香泉吐乳出自《送僧归山》，崖香泉吐乳的作者是：贯休。 崖香泉吐乳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 崖香泉吐乳的释义是：崖香泉吐乳：崖上的香花从泉眼中冒出如乳的晶莹水珠。 崖香泉吐乳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 崖香泉吐乳的拼音读音是：yá xiāng quán tǔ rǔ。 崖香泉吐乳是《送僧归山》的第5句。 崖香泉吐乳的上半句是：人间作么来。 崖香泉吐乳的下半句是