贯休

人间作么来出自《送僧归山》，人间作么来的作者是：贯休。 人间作么来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人间作么来的释义是：“人间作么来”一语双关，既可以理解为“为何要来到人间”，也可以理解为“来到人间为了什么”。表达了诗人对僧人出尘之心的赞赏和对世俗生活的无奈。 人间作么来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人间作么来的拼音读音是：rén jiān zuò me lái。

霞外终须去出自《送僧归山》，霞外终须去的作者是：贯休。 霞外终须去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霞外终须去的释义是：霞外终须去：意指无论身处何种风光，最终都需离开。这里用以比喻僧人归山，强调离别与无常。 霞外终须去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 霞外终须去的拼音读音是：xiá wài zhōng xū qù。 霞外终须去是《送僧归山》的第3句。 霞外终须去的上半句是

气岸出尘埃出自《送僧归山》，气岸出尘埃的作者是：贯休。 气岸出尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气岸出尘埃的释义是：气岸出尘埃：形容僧人超脱尘世，气度不凡。 气岸出尘埃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 气岸出尘埃的拼音读音是：qì àn chū chén āi。 气岸出尘埃是《送僧归山》的第2句。 气岸出尘埃的上半句是：眼青禅帔赤。 气岸出尘埃的下半句是： 霞外终须去。

眼青禅帔赤出自《送僧归山》，眼青禅帔赤的作者是：贯休。 眼青禅帔赤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 眼青禅帔赤的释义是：眼青禅帔赤：指僧人眼色青翠，禅衣赤红。形容僧人清秀而庄重的外貌。 眼青禅帔赤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 眼青禅帔赤的拼音读音是：yǎn qīng chán pèi chì。 眼青禅帔赤是《送僧归山》的第1句。 眼青禅帔赤的下半句是：气岸出尘埃。

干戈满许田出自《夏日晚望》，干戈满许田的作者是：贯休。 干戈满许田是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 干戈满许田的释义是：干戈满许田：指战争蔓延至许田地区。干戈，古代指兵器，这里代指战争；许田，地名，具体指代不详，但可理解为某个战乱之地。 干戈满许田是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 干戈满许田的拼音读音是：gàn gē mǎn xǔ tián。 干戈满许田是《夏日晚望》的第8句。

终事东归去出自《夏日晚望》，终事东归去的作者是：贯休。 终事东归去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终事东归去的释义是：终事东归去：结束事情后回到东方。 终事东归去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终事东归去的拼音读音是：zhōng shì dōng guī qù。 终事东归去是《夏日晚望》的第7句。 终事东归去的上半句是：山火照平川。 终事东归去的下半句是：干戈满许田。

山火照平川出自《夏日晚望》，山火照平川的作者是：贯休。 山火照平川是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山火照平川的释义是：山火照亮平坦的原野。 山火照平川是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 山火照平川的拼音读音是：shān huǒ zhào píng chuān。 山火照平川是《夏日晚望》的第6句。 山火照平川的上半句是： 汀沙生旱雾。 山火照平川的下半句是： 终事东归去。

汀沙生旱雾出自《夏日晚望》，汀沙生旱雾的作者是：贯休。 汀沙生旱雾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀沙生旱雾的释义是：汀沙生旱雾：指沙滩上因干旱而形成的雾气。 汀沙生旱雾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀沙生旱雾的拼音读音是：tīng shā shēng hàn wù。 汀沙生旱雾是《夏日晚望》的第5句。 汀沙生旱雾的上半句是：如今何处边。 汀沙生旱雾的下半句是：山火照平川。

如今何处边出自《夏日晚望》，如今何处边的作者是：贯休。 如今何处边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今何处边的释义是：如今何处边，意指诗人此刻不知身在何方，表达了对远方或未知之地的向往和迷茫。 如今何处边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如今何处边的拼音读音是：rú jīn hé chù biān。 如今何处边是《夏日晚望》的第4句。 如今何处边的上半句是： 陶侃寒溪寺。

陶侃寒溪寺出自《夏日晚望》，陶侃寒溪寺的作者是：贯休。 陶侃寒溪寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 陶侃寒溪寺的释义是：陶侃寒溪寺：指东晋时期名将陶侃曾在寒溪寺修行或居住过。陶侃，字士行，曾任荆州刺史，以清廉著称，此处借指陶侃的清廉品行。寒溪寺，即寒溪山上的寺庙，位于今湖北省襄阳市境内。 陶侃寒溪寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 陶侃寒溪寺的拼音读音是：táo kǎn hán