贯休

只望息干戈出自《经先主庙作》，只望息干戈的作者是：贯休。 只望息干戈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只望息干戈的释义是：只望息干戈：只希望停止战争。 只望息干戈是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只望息干戈的拼音读音是：zhǐ wàng xī gàn gē。 只望息干戈是《经先主庙作》的第8句。 只望息干戈的上半句是： 今朝冥祷祝。 只望息干戈的全句是：今朝冥祷祝，只望息干戈。

今朝冥祷祝出自《经先主庙作》，今朝冥祷祝的作者是：贯休。 今朝冥祷祝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今朝冥祷祝的释义是：今朝冥祷祝：今日在冥冥之中进行的祈祷和祝愿。 今朝冥祷祝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今朝冥祷祝的拼音读音是：jīn cháo míng dǎo zhù。 今朝冥祷祝是《经先主庙作》的第7句。 今朝冥祷祝的上半句是：碑荒篆画讹。 今朝冥祷祝的下半句是

碑荒篆画讹出自《经先主庙作》，碑荒篆画讹的作者是：贯休。 碑荒篆画讹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 碑荒篆画讹的释义是：碑文荒废，篆刻文字错讹。 碑荒篆画讹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 碑荒篆画讹的拼音读音是：bēi huāng zhuàn huà é。 碑荒篆画讹是《经先主庙作》的第6句。 碑荒篆画讹的上半句是： 树古雷痕剥。 碑荒篆画讹的下半句是： 今朝冥祷祝。

树古雷痕剥出自《经先主庙作》，树古雷痕剥的作者是：贯休。 树古雷痕剥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 树古雷痕剥的释义是：树古雷痕剥：形容树木古老，树皮因雷电打击而剥落。 树古雷痕剥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 树古雷痕剥的拼音读音是：shù gǔ léi hén bō。 树古雷痕剥是《经先主庙作》的第5句。 树古雷痕剥的上半句是：争奈此公何。 树古雷痕剥的下半句是

争奈此公何出自《经先主庙作》，争奈此公何的作者是：贯休。 争奈此公何是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 争奈此公何的释义是：争奈此公何：意思是“怎么能奈何这位先主呢”。这里的“此公”指的是刘备，表达了对刘备的敬仰和无奈之情。 争奈此公何是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 争奈此公何的拼音读音是：zhēng nài cǐ gōng hé。 争奈此公何是《经先主庙作》的第4句。

因知曹孟德出自《经先主庙作》，因知曹孟德的作者是：贯休。 因知曹孟德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知曹孟德的释义是：因知曹孟德：意指诗人通过了解曹操的事迹和才智，从而对其有了深刻的认识。 因知曹孟德是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 因知曹孟德的拼音读音是：yīn zhī cáo mèng dé。 因知曹孟德是《经先主庙作》的第3句。 因知曹孟德的上半句是：威灵及物多。

威灵及物多出自《经先主庙作》，威灵及物多的作者是：贯休。 威灵及物多是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 威灵及物多的释义是：威灵及物多：威严的影响力广泛而深远。 威灵及物多是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 威灵及物多的拼音读音是：wēi líng jí wù duō。 威灵及物多是《经先主庙作》的第2句。 威灵及物多的上半句是：古庙积烟萝。 威灵及物多的下半句是： 因知曹孟德。

古庙积烟萝出自《经先主庙作》，古庙积烟萝的作者是：贯休。 古庙积烟萝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古庙积烟萝的释义是：古庙积烟萝：古老的庙宇上覆盖着蔓延的藤萝，显得烟雾缭绕。 古庙积烟萝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古庙积烟萝的拼音读音是：gǔ miào jī yān luó。 古庙积烟萝是《经先主庙作》的第1句。 古庙积烟萝的下半句是：威灵及物多。 古庙积烟萝的全句是

微吟踏叶行出自《春日许徵君见访》，微吟踏叶行的作者是：贯休。 微吟踏叶行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 微吟踏叶行的释义是：微吟踏叶行：轻轻吟唱着，踏着落叶前行。 微吟踏叶行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 微吟踏叶行的拼音读音是：wēi yín tà yè xíng。 微吟踏叶行是《春日许徵君见访》的第8句。 微吟踏叶行的上半句是： 还似青溪上。 微吟踏叶行的全句是

还似青溪上出自《春日许徵君见访》，还似青溪上的作者是：贯休。 还似青溪上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还似青溪上的释义是：还似青溪上：仿佛又回到了那青溪的河上。 还似青溪上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还似青溪上的拼音读音是：hái shì qīng xī shàng。 还似青溪上是《春日许徵君见访》的第7句。 还似青溪上的上半句是：道友扣门声。 还似青溪上的下半句是