贯休

师去趣何长出自《送僧之安南》，师去趣何长的作者是：贯休。 师去趣何长是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师去趣何长的释义是：师去趣何长：师傅离去，路途遥远。 师去趣何长是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师去趣何长的拼音读音是：shī qù qù hé zhǎng。 师去趣何长是《送僧之安南》的第2句。 师去趣何长的上半句是：安南千万里。 师去趣何长的下半句是： 鬓有炎州雪。

安南千万里出自《送僧之安南》，安南千万里的作者是：贯休。 安南千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 安南千万里的释义是：《送僧之安南》中的“安南千万里”释义为：从诗人的所在地到安南（今越南北部地区）相隔极远的距离。 安南千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 安南千万里的拼音读音是：ān nán qiān wàn lǐ。 安南千万里是《送僧之安南》的第1句。

他时得有邻出自《送僧归天台寺》，他时得有邻的作者是：贯休。 他时得有邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他时得有邻的释义是：他时得有邻：以后如果有机会，希望还能成为邻居。 他时得有邻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 他时得有邻的拼音读音是：tā shí dé yǒu lín。 他时得有邻是《送僧归天台寺》的第8句。 他时得有邻的上半句是： 必若云中老。 他时得有邻的全句是

必若云中老出自《送僧归天台寺》，必若云中老的作者是：贯休。 必若云中老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 必若云中老的释义是：必若云中老：必定成为云间的高人。 必若云中老是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 必若云中老的拼音读音是：bì ruò yún zhōng lǎo。 必若云中老是《送僧归天台寺》的第7句。 必若云中老的上半句是：瀑细落花巾。 必若云中老的下半句是：他时得有邻。

瀑细落花巾出自《送僧归天台寺》，瀑细落花巾的作者是：贯休。 瀑细落花巾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瀑细落花巾的释义是：瀑布水细密，仿佛飘落的花瓣撒在僧人头巾上。 瀑细落花巾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瀑细落花巾的拼音读音是：pù xì luò huā jīn。 瀑细落花巾是《送僧归天台寺》的第6句。 瀑细落花巾的上半句是： 天空闻圣磬。 瀑细落花巾的下半句是：

天空闻圣磬出自《送僧归天台寺》，天空闻圣磬的作者是：贯休。 天空闻圣磬是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天空闻圣磬的释义是：天空闻圣磬：在天空都能听到高僧敲击的磬声。 天空闻圣磬是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天空闻圣磬的拼音读音是：tiān kōng wén shèng qìng。 天空闻圣磬是《送僧归天台寺》的第5句。 天空闻圣磬的上半句是：令他十得嗔。

令他十得嗔出自《送僧归天台寺》，令他十得嗔的作者是：贯休。 令他十得嗔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令他十得嗔的释义是：令他十分生气。 令他十得嗔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 令他十得嗔的拼音读音是：lìng tā shí dé chēn。 令他十得嗔是《送僧归天台寺》的第4句。 令他十得嗔的上半句是： 莫折枸杞叶。 令他十得嗔的下半句是： 天空闻圣磬。

莫折枸杞叶出自《送僧归天台寺》，莫折枸杞叶的作者是：贯休。 莫折枸杞叶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫折枸杞叶的释义是：莫折枸杞叶：不要采摘枸杞的叶子。 莫折枸杞叶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫折枸杞叶的拼音读音是：mò zhé gǒu qǐ yè。 莫折枸杞叶是《送僧归天台寺》的第3句。 莫折枸杞叶的上半句是：归去见师真。 莫折枸杞叶的下半句是：令他十得嗔。

归去见师真出自《送僧归天台寺》，归去见师真的作者是：贯休。 归去见师真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归去见师真的释义是：归去见师真：回到寺庙去见到真正的师傅。 归去见师真是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 归去见师真的拼音读音是：guī qù jiàn shī zhēn。 归去见师真是《送僧归天台寺》的第2句。 归去见师真的上半句是：天台四绝寺。 归去见师真的下半句是：

天台四绝寺出自《送僧归天台寺》，天台四绝寺的作者是：贯休。 天台四绝寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天台四绝寺的释义是：天台四绝寺：指位于中国浙江省天台山的天台山大智寺、国清寺、华顶寺、万年寺等四座著名的佛教寺院。其中，“四绝”指的是这些寺庙在佛教文化、建筑艺术、自然环境等方面的卓越之处。 天台四绝寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天台四绝寺的拼音读音是：tiān tái