贯休

相见独依依出自《避地寄高蟾》，相见独依依的作者是：贯休。 相见独依依是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相见独依依的释义是：相见独依依：形容离别时依依不舍，难舍难分的样子。 相见独依依是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相见独依依的拼音读音是：xiāng jiàn dú yī yī。 相见独依依是《避地寄高蟾》的第8句。 相见独依依的上半句是： 空馀老莱子。 相见独依依的全句是

空馀老莱子出自《避地寄高蟾》，空馀老莱子的作者是：贯休。 空馀老莱子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空馀老莱子的释义是：空馀老莱子：比喻自己年老而无所作为。老莱子：春秋时期著名的隐士，相传他年迈仍穿着彩色衣服扮成儿童，以博父母一笑，这里借指自己虽已年老，但仍然未能有所作为。 空馀老莱子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空馀老莱子的拼音读音是：kōng yú lǎo lái zi

家山被贼围出自《避地寄高蟾》，家山被贼围的作者是：贯休。 家山被贼围是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家山被贼围的释义是：家山被贼围：指诗人所在的家乡被贼寇所包围，处于战乱之中。 家山被贼围是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 家山被贼围的拼音读音是：jiā shān bèi zéi wéi。 家山被贼围是《避地寄高蟾》的第6句。 家山被贼围的上半句是： 旅梦遭鸿唤。

旅梦遭鸿唤出自《避地寄高蟾》，旅梦遭鸿唤的作者是：贯休。 旅梦遭鸿唤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旅梦遭鸿唤的释义是：旅梦遭鸿唤：旅途中梦醒时被鸿雁的叫声唤醒。 旅梦遭鸿唤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旅梦遭鸿唤的拼音读音是：lǚ mèng zāo hóng huàn。 旅梦遭鸿唤是《避地寄高蟾》的第5句。 旅梦遭鸿唤的上半句是：此貌若为饥。 旅梦遭鸿唤的下半句是

此貌若为饥出自《避地寄高蟾》，此貌若为饥的作者是：贯休。 此貌若为饥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此貌若为饥的释义是：此貌若为饥：形容人面容憔悴，好像饿了的样子。 此貌若为饥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此貌若为饥的拼音读音是：cǐ mào ruò wèi jī。 此貌若为饥是《避地寄高蟾》的第4句。 此貌若为饥的上半句是： 高吟多忤俗。 此貌若为饥的下半句是：

高吟多忤俗出自《避地寄高蟾》，高吟多忤俗的作者是：贯休。 高吟多忤俗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高吟多忤俗的释义是：高吟多忤俗：高声吟诵常与世俗相悖。意指诗人高吟的诗歌多不合时宜，与当时的社会风气相违背。 高吟多忤俗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 高吟多忤俗的拼音读音是：gāo yín duō wǔ sú。 高吟多忤俗是《避地寄高蟾》的第3句。 高吟多忤俗的上半句是

空堂独掩扉出自《避地寄高蟾》，空堂独掩扉的作者是：贯休。 空堂独掩扉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空堂独掩扉的释义是：空堂独掩扉：空荡的房屋独自关闭着门。 空堂独掩扉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空堂独掩扉的拼音读音是：kōng táng dú yǎn fēi。 空堂独掩扉是《避地寄高蟾》的第2句。 空堂独掩扉的上半句是：荒寺雨微微。 空堂独掩扉的下半句是： 高吟多忤俗。

荒寺雨微微出自《避地寄高蟾》，荒寺雨微微的作者是：贯休。 荒寺雨微微是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒寺雨微微的释义是：荒寺雨微微：形容荒凉的寺庙在细雨中的朦胧景象。 荒寺雨微微是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒寺雨微微的拼音读音是：huāng sì yǔ wēi wēi。 荒寺雨微微是《避地寄高蟾》的第1句。 荒寺雨微微的下半句是：空堂独掩扉。 荒寺雨微微的全句是

房在好峰头出自《别东林僧》，房在好峰头的作者是：贯休。 房在好峰头是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 房在好峰头的释义是：房在好峰头：指僧人所住的房屋位于风景秀丽的山峰之巅。 房在好峰头是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 房在好峰头的拼音读音是：fáng zài hǎo fēng tóu。 房在好峰头是《别东林僧》的第8句。 房在好峰头的上半句是： 裴回不能去。 房在好峰头的全句是

裴回不能去出自《别东林僧》，裴回不能去的作者是：贯休。 裴回不能去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 裴回不能去的释义是：徘徊犹豫，无法离去。 裴回不能去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 裴回不能去的拼音读音是：péi huí bù néng qù。 裴回不能去是《别东林僧》的第7句。 裴回不能去的上半句是：孤云傍茗瓯。 裴回不能去的下半句是：房在好峰头。 裴回不能去的全句是