贯休

落叶与阶平出自《秋末闲居作》，落叶与阶平的作者是：贯休。 落叶与阶平是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落叶与阶平的释义是：落叶与阶平：指落叶堆积在台阶上，与台阶高度相平。 落叶与阶平是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 落叶与阶平的拼音读音是：luò yè yǔ jiē píng。 落叶与阶平是《秋末闲居作》的第2句。 落叶与阶平的上半句是：幽居山不别。 落叶与阶平的下半句是：

幽居山不别出自《秋末闲居作》，幽居山不别的作者是：贯休。 幽居山不别是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 幽居山不别的释义是：幽居山不别：隐居在山中，与外界隔绝，不与他人分别。 幽居山不别是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 幽居山不别的拼音读音是：yōu jū shān bù bié。 幽居山不别是《秋末闲居作》的第1句。 幽居山不别的下半句是：落叶与阶平。 幽居山不别的全句是

世事只如然出自《怀武夷山禅师》，世事只如然的作者是：贯休。 世事只如然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 世事只如然的释义是：世事无常，一切皆如梦幻泡影。 世事只如然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 世事只如然的拼音读音是：shì shì zhǐ rú rán。 世事只如然是《怀武夷山禅师》的第8句。 世事只如然的上半句是： 终期还此去。 世事只如然的全句是：终期还此去，世事只如然

终期还此去出自《怀武夷山禅师》，终期还此去的作者是：贯休。 终期还此去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终期还此去的释义是：终期还此去：最终期望回到这个地方。 终期还此去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终期还此去的拼音读音是：zhōng qī hái cǐ qù。 终期还此去是《怀武夷山禅师》的第7句。 终期还此去的上半句是：深崖乳杂泉。 终期还此去的下半句是：世事只如然。

深崖乳杂泉出自《怀武夷山禅师》，深崖乳杂泉的作者是：贯休。 深崖乳杂泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深崖乳杂泉的释义是：深崖乳杂泉：指深山崖壁上流淌的乳白色的泉水，乳杂意味着泉水清澈而富含矿物质，呈现出乳白色。 深崖乳杂泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深崖乳杂泉的拼音读音是：shēn yá rǔ zá quán。 深崖乳杂泉是《怀武夷山禅师》的第6句。

古木苔封菌出自《怀武夷山禅师》，古木苔封菌的作者是：贯休。 古木苔封菌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古木苔封菌的释义是：古木苔封菌：指老树被苔藓覆盖，菌类生长。形容岁月悠长，树木古老。 古木苔封菌是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古木苔封菌的拼音读音是：gǔ mù tái fēng jūn。 古木苔封菌是《怀武夷山禅师》的第5句。 古木苔封菌的上半句是：白额虎同禅。

白额虎同禅出自《怀武夷山禅师》，白额虎同禅的作者是：贯休。 白额虎同禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白额虎同禅的释义是：白额虎同禅：比喻禅宗高僧的威严与智慧。 白额虎同禅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白额虎同禅的拼音读音是：bái é hǔ tóng chán。 白额虎同禅是《怀武夷山禅师》的第4句。 白额虎同禅的上半句是： 红心蕉绕屋。 白额虎同禅的下半句是：

红心蕉绕屋出自《怀武夷山禅师》，红心蕉绕屋的作者是：贯休。 红心蕉绕屋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红心蕉绕屋的释义是：红心蕉绕屋：指红色的心形香蕉环绕在房屋周围。这里可能比喻修行者在寂静的环境中，心灵得到了净化和滋养。 红心蕉绕屋是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 红心蕉绕屋的拼音读音是：hóng xīn jiāo rào wū。 红心蕉绕屋是《怀武夷山禅师》的第3句。

无缘见有缘出自《怀武夷山禅师》，无缘见有缘的作者是：贯休。 无缘见有缘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无缘见有缘的释义是：无缘见有缘：指原本没有机缘相见的两个人，却因为某种原因而得以相遇。这里的“无缘”指的是没有缘分，而“有缘”则是指有缘分。这句话强调了缘分的重要性和偶然性。 无缘见有缘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无缘见有缘的拼音读音是：wú yuán jiàn yǒu

万叠仙山里出自《怀武夷山禅师》，万叠仙山里的作者是：贯休。 万叠仙山里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万叠仙山里的释义是：万叠仙山里：形容武夷山层层叠叠、神秘莫测，宛如仙境一般。 万叠仙山里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万叠仙山里的拼音读音是：wàn dié xiān shān lǐ。 万叠仙山里是《怀武夷山禅师》的第1句。 万叠仙山里的下半句是：无缘见有缘。