贯休

谁人得似君出自《海边见罗邺》，谁人得似君的作者是：贯休。 谁人得似君是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁人得似君的释义是：谁人得似君：没有人能比得上您。表达了对罗邺才情的赞叹。 谁人得似君是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谁人得似君的拼音读音是：shuí rén dé shì jūn。 谁人得似君是《海边见罗邺》的第2句。 谁人得似君的上半句是：清世诗声出。 谁人得似君的下半句是

清世诗声出出自《海边见罗邺》，清世诗声出的作者是：贯休。 清世诗声出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清世诗声出的释义是：清世诗声出：在清平之世，诗歌的声音传扬开来。 清世诗声出是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清世诗声出的拼音读音是：qīng shì shī shēng chū。 清世诗声出是《海边见罗邺》的第1句。 清世诗声出的下半句是：谁人得似君。 清世诗声出的全句是

天道本泠然出自《赠灵鹫山道润禅师院》，天道本泠然的作者是：贯休。 天道本泠然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天道本泠然的释义是：天道本泠然：天理自然清静无为。 天道本泠然是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 天道本泠然的拼音读音是：tiān dào běn líng rán。 天道本泠然是《赠灵鹫山道润禅师院》的第8句。 天道本泠然的上半句是： 莫嫌来又去。 天道本泠然的全句是

莫嫌来又去出自《赠灵鹫山道润禅师院》，莫嫌来又去的作者是：贯休。 莫嫌来又去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫嫌来又去的释义是：莫嫌来又去：不要嫌弃频繁的来去。 莫嫌来又去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫嫌来又去的拼音读音是：mò xián lái yòu qù。 莫嫌来又去是《赠灵鹫山道润禅师院》的第7句。 莫嫌来又去的上半句是：茶烹滴滴泉。 莫嫌来又去的下半句是

茶烹滴滴泉出自《赠灵鹫山道润禅师院》，茶烹滴滴泉的作者是：贯休。 茶烹滴滴泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 茶烹滴滴泉的释义是：茶烹滴滴泉：用细细流淌的山泉烹煮茶。 茶烹滴滴泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 茶烹滴滴泉的拼音读音是：chá pēng dī dī quán。 茶烹滴滴泉是《赠灵鹫山道润禅师院》的第6句。 茶烹滴滴泉的上半句是： 薪拾纷纷叶。 茶烹滴滴泉的下半句是

薪拾纷纷叶出自《赠灵鹫山道润禅师院》，薪拾纷纷叶的作者是：贯休。 薪拾纷纷叶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 薪拾纷纷叶的释义是：薪拾纷纷叶：柴草堆中拾取纷飞的落叶。 薪拾纷纷叶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 薪拾纷纷叶的拼音读音是：xīn shí fēn fēn yè。 薪拾纷纷叶是《赠灵鹫山道润禅师院》的第5句。 薪拾纷纷叶的上半句是：来到法堂前。 薪拾纷纷叶的下半句是

来到法堂前出自《赠灵鹫山道润禅师院》，来到法堂前的作者是：贯休。 来到法堂前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来到法堂前的释义是：来到法堂前：诗人来到禅师的法堂之前，准备进入禅室或与禅师交流。 来到法堂前是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来到法堂前的拼音读音是：lái dào fǎ táng qián。 来到法堂前是《赠灵鹫山道润禅师院》的第4句。 来到法堂前的上半句是：

结为清气引出自《赠灵鹫山道润禅师院》，结为清气引的作者是：贯休。 结为清气引是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 结为清气引的释义是：结为清气引：指诗人与道润禅师的精神相互吸引，结成一种纯洁高雅的气象。 结为清气引是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 结为清气引的拼音读音是：jié wèi qīng qì yǐn。 结为清气引是《赠灵鹫山道润禅师院》的第3句。 结为清气引的上半句是

闻名二十年出自《赠灵鹫山道润禅师院》，闻名二十年的作者是：贯休。 闻名二十年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闻名二十年的释义是：闻名二十年：指诗人对道润禅师的尊敬和仰慕已经持续了二十年。 闻名二十年是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 闻名二十年的拼音读音是：wén míng èr shí nián。 闻名二十年是《赠灵鹫山道润禅师院》的第2句。 闻名二十年的上半句是：常恨烟波隔。

常恨烟波隔出自《赠灵鹫山道润禅师院》，常恨烟波隔的作者是：贯休。 常恨烟波隔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常恨烟波隔的释义是：常恨烟波隔：常常遗憾被烟波之水隔开，形容诗人对远方或所思之人的思念之情。 常恨烟波隔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 常恨烟波隔的拼音读音是：cháng hèn yān bō gé。 常恨烟波隔是《赠灵鹫山道润禅师院》的第1句。 常恨烟波隔的下半句是