贯休

空仰鬓眉庞出自《送庐山衲僧》，空仰鬓眉庞的作者是：贯休。 空仰鬓眉庞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空仰鬓眉庞的释义是：空仰鬓眉庞：徒然仰望着他那鬓发苍苍、眉毛浓重的样子。形容对某人或某事心生仰慕之情，但未能亲身经历或接触。 空仰鬓眉庞是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 空仰鬓眉庞的拼音读音是：kōng yǎng bìn méi páng。 空仰鬓眉庞是《送庐山衲僧》的第8句。

路人争得识出自《送庐山衲僧》，路人争得识的作者是：贯休。 路人争得识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 路人争得识的释义是：路人争得识：指路过的行人争相认识这位庐山衲僧。 路人争得识是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 路人争得识的拼音读音是：lù rén zhēng dé shí。 路人争得识是《送庐山衲僧》的第7句。 路人争得识的上半句是：云漫白蚌江。 路人争得识的下半句是

云漫白蚌江出自《送庐山衲僧》，云漫白蚌江的作者是：贯休。 云漫白蚌江是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云漫白蚌江的释义是：云漫白蚌江：云雾缭绕覆盖的白蚌江。这里的“云漫”形容江面被云雾笼罩的景象，“白蚌江”则是指江名。 云漫白蚌江是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云漫白蚌江的拼音读音是：yún màn bái bàng jiāng。 云漫白蚌江是《送庐山衲僧》的第6句。

烧绕赤乌亥出自《送庐山衲僧》，烧绕赤乌亥的作者是：贯休。 烧绕赤乌亥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧绕赤乌亥的释义是：赤乌：古代以天干地支纪年，赤乌即丙子年，指具体年份。亥：地支之一，指具体月份。烧绕赤乌亥，即指在丙子年、亥月（农历十月）烧香绕佛的情景。 烧绕赤乌亥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧绕赤乌亥的拼音读音是：shāo rào chì wū hài。

别我去何邦出自《送庐山衲僧》，别我去何邦的作者是：贯休。 别我去何邦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 别我去何邦的释义是：别我去何邦：指诗人送别庐山衲僧，不知道他要去往哪个国家或地方。 别我去何邦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 别我去何邦的拼音读音是：bié wǒ qù hé bāng。 别我去何邦是《送庐山衲僧》的第4句。 别我去何邦的上半句是： 冻天方筛雪。

冻天方筛雪出自《送庐山衲僧》，冻天方筛雪的作者是：贯休。 冻天方筛雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冻天方筛雪的释义是：冻天方筛雪：严寒的天气里，雪花纷纷扬扬，如同筛子筛过一般。 冻天方筛雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冻天方筛雪的拼音读音是：dòng tiān fāng shāi xuě。 冻天方筛雪是《送庐山衲僧》的第3句。 冻天方筛雪的上半句是：清高世少双。

清高世少双出自《送庐山衲僧》，清高世少双的作者是：贯休。 清高世少双是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清高世少双的释义是：清高世少双：指这个人（庐山衲僧）性格清高，与众不同，世间少有双全。 清高世少双是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清高世少双的拼音读音是：qīng gāo shì shǎo shuāng。 清高世少双是《送庐山衲僧》的第2句。 清高世少双的上半句是：飞锡下崆㟅。

飞锡下崆㟅出自《送庐山衲僧》，飞锡下崆㟅的作者是：贯休。 飞锡下崆㟅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 飞锡下崆㟅的释义是：飞锡下崆峒：指和尚携带锡杖下山，到崆峒山修行。其中，“飞锡”指僧人携带的锡杖，古代僧人常用锡杖作为行走时的拐杖或象征；崆峒，指崆峒山，是古代著名的佛教圣地之一。这句诗表达了诗人送别庐山衲僧下山修行之意。 飞锡下崆㟅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

此事亦堪哀出自《怀谬独一》，此事亦堪哀的作者是：贯休。 此事亦堪哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此事亦堪哀的释义是：此事亦堪哀：指这件事情也令人感到悲哀。 此事亦堪哀是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 此事亦堪哀的拼音读音是：cǐ shì yì kān āi。 此事亦堪哀是《怀谬独一》的第8句。 此事亦堪哀的上半句是： 未闻沾寸禄。 此事亦堪哀的全句是：未闻沾寸禄，此事亦堪哀。

未闻沾寸禄出自《怀谬独一》，未闻沾寸禄的作者是：贯休。 未闻沾寸禄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未闻沾寸禄的释义是：未曾得到过丝毫官职或俸禄。 未闻沾寸禄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 未闻沾寸禄的拼音读音是：wèi wén zhān cùn lù。 未闻沾寸禄是《怀谬独一》的第7句。 未闻沾寸禄的上半句是：湖月浪翻杯。 未闻沾寸禄的下半句是：此事亦堪哀。