贯休

旧亦讲金刚出自《送僧之湖外》，旧亦讲金刚的作者是：贯休。 旧亦讲金刚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧亦讲金刚的释义是：旧亦讲金刚：过去也曾讲解《金刚般若波罗蜜经》。这里的“金刚”指的是《金刚经》，是佛教的重要经典之一。 旧亦讲金刚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 旧亦讲金刚的拼音读音是：jiù yì jiǎng jīn gāng。 旧亦讲金刚是《送僧之湖外》的第4句。

惟擎一铁钵出自《送僧之湖外》，惟擎一铁钵的作者是：贯休。 惟擎一铁钵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟擎一铁钵的释义是：手托一个铁制食钵。 惟擎一铁钵是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 惟擎一铁钵的拼音读音是：wéi qíng yī tiě bō。 惟擎一铁钵是《送僧之湖外》的第3句。 惟擎一铁钵的上半句是：春风尔莫狂。 惟擎一铁钵的下半句是：旧亦讲金刚。 惟擎一铁钵的全句是

春风尔莫狂出自《送僧之湖外》，春风尔莫狂的作者是：贯休。 春风尔莫狂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春风尔莫狂的释义是：春风尔莫狂：春风不要太过放纵。 春风尔莫狂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春风尔莫狂的拼音读音是：chūn fēng ěr mò kuáng。 春风尔莫狂是《送僧之湖外》的第2句。 春风尔莫狂的上半句是：去旨趣非常。 春风尔莫狂的下半句是： 惟擎一铁钵。

去旨趣非常出自《送僧之湖外》，去旨趣非常的作者是：贯休。 去旨趣非常是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去旨趣非常的释义是：去旨趣非常：离开时的心境和兴趣十分特别。 去旨趣非常是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 去旨趣非常的拼音读音是：qù zhǐ qù fēi cháng。 去旨趣非常是《送僧之湖外》的第1句。 去旨趣非常的下半句是：春风尔莫狂。 去旨趣非常的全句是：去旨趣非常

一看武陵春出自《江边道士》，一看武陵春的作者是：贯休。 一看武陵春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一看武陵春的释义是：《江边道士》这首诗中的“一看武陵春”可以释义为：诗人仿佛看到了桃花源中春天的美景。 一看武陵春是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一看武陵春的拼音读音是：yī kàn wǔ líng chūn。 一看武陵春是《江边道士》的第8句。 一看武陵春的上半句是：

何妨将我去出自《江边道士》，何妨将我去的作者是：贯休。 何妨将我去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨将我去的释义是：何妨将我去：何妨就让我去。这里的“何妨”是表示不反对、不妨碍的意思，表达了诗人对前往江边寻找道士的决然态度。 何妨将我去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨将我去的拼音读音是：hé fáng jiāng wǒ qù。 何妨将我去是《江边道士》的第7句。

符收山鬼仁出自《江边道士》，符收山鬼仁的作者是：贯休。 符收山鬼仁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 符收山鬼仁的释义是：符收山鬼仁：用符咒收服山中的恶鬼，使其仁慈。 符收山鬼仁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 符收山鬼仁的拼音读音是：fú shōu shān guǐ rén。 符收山鬼仁是《江边道士》的第6句。 符收山鬼仁的上半句是： 酒酽竹屋烂。 符收山鬼仁的下半句是：

酒酽竹屋烂出自《江边道士》，酒酽竹屋烂的作者是：贯休。 酒酽竹屋烂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 酒酽竹屋烂的释义是：酒浓竹屋破败。 酒酽竹屋烂是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 酒酽竹屋烂的拼音读音是：jiǔ yàn zhú wū làn。 酒酽竹屋烂是《江边道士》的第5句。 酒酽竹屋烂的上半句是：肌肉似红银。 酒酽竹屋烂的下半句是：符收山鬼仁。 酒酽竹屋烂的全句是：酒酽竹屋烂

肌肉似红银出自《江边道士》，肌肉似红银的作者是：贯休。 肌肉似红银是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 肌肉似红银的释义是：肌肉似红银，意指道士的肌肉如同红色银色般闪耀，形容其肌肤白皙而富有光泽。 肌肉似红银是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 肌肉似红银的拼音读音是：jī ròu shì hóng yín。 肌肉似红银是《江边道士》的第4句。 肌肉似红银的上半句是： 药垆生紫气。

药垆生紫气出自《江边道士》，药垆生紫气的作者是：贯休。 药垆生紫气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 药垆生紫气的释义是：药垆生紫气：指药炉冒出的紫色烟雾，象征着道士炼丹制药的神秘与灵验。 药垆生紫气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 药垆生紫气的拼音读音是：yào lú shēng zǐ qì。 药垆生紫气是《江边道士》的第3句。 药垆生紫气的上半句是：不知何代人。