贯休

不入楚山行出自《送僧归南康》，不入楚山行的作者是：贯休。 不入楚山行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不入楚山行的释义是：不涉足楚山行走。 不入楚山行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不入楚山行的拼音读音是：bù rù chǔ shān xíng。 不入楚山行是《送僧归南康》的第4句。 不入楚山行的上半句是： 远思芳草盛。 不入楚山行的下半句是： 帆入汀烟健。 不入楚山行的全句是

远思芳草盛出自《送僧归南康》，远思芳草盛的作者是：贯休。 远思芳草盛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远思芳草盛的释义是：远思芳草盛：诗人远望南方，只见那里的芳草繁盛，表达了诗人对僧人归乡的羡慕和对南方美景的向往之情。 远思芳草盛是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 远思芳草盛的拼音读音是：yuǎn sī fāng cǎo shèng。 远思芳草盛是《送僧归南康》的第3句。

还乡见苦情出自《送僧归南康》，还乡见苦情的作者是：贯休。 还乡见苦情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还乡见苦情的释义是：“还乡见苦情”指的是僧人回到故乡后，看到家乡所经历的苦难和困苦的情况，表达了诗人对僧人归乡后所见所感之情的感慨。这里的“苦情”既指故乡的困苦现实，也蕴含着僧人归乡后的内心感受，可能包括对故乡变迁的哀伤、对亲友离别的感伤等。 还乡见苦情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是

壳壳学得律出自《送僧归南康》，壳壳学得律的作者是：贯休。 壳壳学得律是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壳壳学得律的释义是：“壳壳学得律”这句诗中的“壳壳”是对“和尚”的亲昵称呼，意为小和尚或和尚的昵称。“律”指的是佛门的戒律。整句的意思是小和尚学到了佛门的戒律。 壳壳学得律是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壳壳学得律的拼音读音是：ké ké xué dé lǜ。

腾腾天地间出自《送吴融员外赴阙》，腾腾天地间的作者是：贯休。 腾腾天地间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 腾腾天地间的释义是：腾腾天地间：形容气势磅礴，天地广袤无垠。 腾腾天地间是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 腾腾天地间的拼音读音是：téng téng tiān dì jiān。 腾腾天地间是《送吴融员外赴阙》的第8句。 腾腾天地间的上半句是： 应笑无机者。 腾腾天地间的全句是

应笑无机者出自《送吴融员外赴阙》，应笑无机者的作者是：贯休。 应笑无机者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应笑无机者的释义是：应笑无机者：应当嘲笑那些不懂得人情世故的人。 应笑无机者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 应笑无机者的拼音读音是：yīng xiào wú jī zhě。 应笑无机者是《送吴融员外赴阙》的第7句。 应笑无机者的上半句是：烧猛似烹山。 应笑无机者的下半句是

烧猛似烹山出自《送吴融员外赴阙》，烧猛似烹山的作者是：贯休。 烧猛似烹山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧猛似烹山的释义是：烧猛似烹山：形容火势之猛，如同烹煮高山一般，极言火力的强大。 烧猛似烹山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 烧猛似烹山的拼音读音是：shāo měng shì pēng shān。 烧猛似烹山是《送吴融员外赴阙》的第6句。 烧猛似烹山的上半句是： 云寒犹惜雪

云寒犹惜雪出自《送吴融员外赴阙》，云寒犹惜雪的作者是：贯休。 云寒犹惜雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云寒犹惜雪的释义是：云寒犹惜雪：雪花虽寒，却仍让人珍惜。 云寒犹惜雪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 云寒犹惜雪的拼音读音是：yún hán yóu xī xuě。 云寒犹惜雪是《送吴融员外赴阙》的第5句。 云寒犹惜雪的上半句是：送君非等闲。 云寒犹惜雪的下半句是：烧猛似烹山

送君非等闲出自《送吴融员外赴阙》，送君非等闲的作者是：贯休。 送君非等闲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 送君非等闲的释义是：送君非等闲：送你出行并非寻常之事。 送君非等闲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 送君非等闲的拼音读音是：sòng jūn fēi děng xián。 送君非等闲是《送吴融员外赴阙》的第4句。 送君非等闲的上半句是： 今日又如此。 送君非等闲的下半句是：

今日又如此出自《送吴融员外赴阙》，今日又如此的作者是：贯休。 今日又如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日又如此的释义是：今日又如此：今天又是这样的情景。 今日又如此是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 今日又如此的拼音读音是：jīn rì yòu rú cǐ。 今日又如此是《送吴融员外赴阙》的第3句。 今日又如此的上半句是：贾傅遂生还。 今日又如此的下半句是：送君非等闲。