贯休

白日有谁来出自《秋末入匡山船行八首》，白日有谁来的作者是：贯休。 白日有谁来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白日有谁来的释义是：白日有谁来：指白天没有人来。 白日有谁来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白日有谁来的拼音读音是：bái rì yǒu shuí lái。 白日有谁来是《秋末入匡山船行八首》的第4句。 白日有谁来的上半句是： 黄桑双鹊喜。 白日有谁来的下半句是：

黄桑双鹊喜出自《秋末入匡山船行八首》，黄桑双鹊喜的作者是：贯休。 黄桑双鹊喜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黄桑双鹊喜的释义是：黄桑双鹊喜：黄桑树上的两只喜鹊欢快地鸣叫。 黄桑双鹊喜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黄桑双鹊喜的拼音读音是：huáng sāng shuāng què xǐ。 黄桑双鹊喜是《秋末入匡山船行八首》的第3句。 黄桑双鹊喜的上半句是：茅茨竹户开。

茅茨竹户开出自《秋末入匡山船行八首》，茅茨竹户开的作者是：贯休。 茅茨竹户开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 茅茨竹户开的释义是：茅茨竹户开：用茅草盖成的屋顶，用竹子编成的门，形容简陋的居所。 茅茨竹户开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 茅茨竹户开的拼音读音是：máo cí zhú hù kāi。 茅茨竹户开是《秋末入匡山船行八首》的第2句。 茅茨竹户开的上半句是：岛上离家化。

岛上离家化出自《秋末入匡山船行八首》，岛上离家化的作者是：贯休。 岛上离家化是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岛上离家化的释义是：岛上离家化：指诗人远离家乡，流落在岛上的生活状态。 岛上离家化是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 岛上离家化的拼音读音是：dǎo shàng lí jiā huà。 岛上离家化是《秋末入匡山船行八首》的第1句。 岛上离家化的下半句是：茅茨竹户开。

道在亦无妨出自《秋末入匡山船行八首》，道在亦无妨的作者是：贯休。 道在亦无妨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 道在亦无妨的释义是：道在亦无妨：意指即使道路崎岖，也不妨碍前行，表达了诗人面对困难时的豁达态度。 道在亦无妨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 道在亦无妨的拼音读音是：dào zài yì wú fáng。 道在亦无妨是《秋末入匡山船行八首》的第8句。 道在亦无妨的上半句是

等闲千万里出自《秋末入匡山船行八首》，等闲千万里的作者是：贯休。 等闲千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 等闲千万里的释义是：等闲千万里：意为随意、任意地走遍千万里。在这里表达了诗人随意行走江湖，不畏千山万水的豪迈情怀。 等闲千万里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 等闲千万里的拼音读音是：děng xián qiān wàn lǐ。 等闲千万里是《秋末入匡山船行八首》的第7句

汀茅浸浪黄出自《秋末入匡山船行八首》，汀茅浸浪黄的作者是：贯休。 汀茅浸浪黄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀茅浸浪黄的释义是：汀茅浸浪黄：河滩上的茅草被波浪浸湿，显得枯黄。 汀茅浸浪黄是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 汀茅浸浪黄的拼音读音是：tīng máo jìn làng huáng。 汀茅浸浪黄是《秋末入匡山船行八首》的第6句。 汀茅浸浪黄的上半句是： 石獭衔鱼白。

石獭衔鱼白出自《秋末入匡山船行八首》，石獭衔鱼白的作者是：贯休。 石獭衔鱼白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石獭衔鱼白的释义是：石獭衔鱼白：石头上的水獭叼着鱼，颜色洁白。 石獭衔鱼白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石獭衔鱼白的拼音读音是：shí tǎ xián yú bái。 石獭衔鱼白是《秋末入匡山船行八首》的第5句。 石獭衔鱼白的上半句是：帆态似浮湘。

帆态似浮湘出自《秋末入匡山船行八首》，帆态似浮湘的作者是：贯休。 帆态似浮湘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帆态似浮湘的释义是：帆态似浮湘，意为船帆的形状宛如飘浮在湘江之上的景象。 帆态似浮湘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 帆态似浮湘的拼音读音是：fān tài shì fú xiāng。 帆态似浮湘是《秋末入匡山船行八首》的第4句。 帆态似浮湘的上半句是： 人心虽忆越。

人心虽忆越出自《秋末入匡山船行八首》，人心虽忆越的作者是：贯休。 人心虽忆越是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人心虽忆越的释义是：人心虽忆越：虽然内心思念越地。 人心虽忆越是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 人心虽忆越的拼音读音是：rén xīn suī yì yuè。 人心虽忆越是《秋末入匡山船行八首》的第3句。 人心虽忆越的上半句是：渔歌一曲长。 人心虽忆越的下半句是