贯休

终愿一相寻出自《寄山中伉禅师》，终愿一相寻的作者是：贯休。 终愿一相寻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终愿一相寻的释义是：终愿一相寻：终愿永远寻找你，表示诗人对山中伉禅师的深厚情谊和长久思念。 终愿一相寻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终愿一相寻的拼音读音是：zhōng yuàn yī xiāng xún。 终愿一相寻是《寄山中伉禅师》的第8句。 终愿一相寻的上半句是：

秋风溪上路出自《寄山中伉禅师》，秋风溪上路的作者是：贯休。 秋风溪上路是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋风溪上路的释义是：秋风溪上路：在秋风中沿着溪流的山路前行。 秋风溪上路是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 秋风溪上路的拼音读音是：qiū fēng xī shàng lù。 秋风溪上路是《寄山中伉禅师》的第7句。 秋风溪上路的上半句是：残霞照栗林。 秋风溪上路的下半句是

残霞照栗林出自《寄山中伉禅师》，残霞照栗林的作者是：贯休。 残霞照栗林是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 残霞照栗林的释义是：残霞照栗林：夕阳的余晖映照着栗树林。 残霞照栗林是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 残霞照栗林的拼音读音是：cán xiá zhào lì lín。 残霞照栗林是《寄山中伉禅师》的第6句。 残霞照栗林的上半句是： 野火烧禅石。 残霞照栗林的下半句是：

野火烧禅石出自《寄山中伉禅师》，野火烧禅石的作者是：贯休。 野火烧禅石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野火烧禅石的释义是：野火烧禅石：比喻世间纷扰无法动摇禅宗的清净与坚定。 野火烧禅石是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 野火烧禅石的拼音读音是：yě huǒ shāo chán shí。 野火烧禅石是《寄山中伉禅师》的第5句。 野火烧禅石的上半句是：一句不言深。

一句不言深出自《寄山中伉禅师》，一句不言深的作者是：贯休。 一句不言深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一句不言深的释义是：一句不言深：沉默寡言却内涵深远。 一句不言深是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 一句不言深的拼音读音是：yī jù bù yán shēn。 一句不言深是《寄山中伉禅师》的第4句。 一句不言深的上半句是： 万缘冥目尽。 一句不言深的下半句是： 野火烧禅石。

万缘冥目尽出自《寄山中伉禅师》，万缘冥目尽的作者是：贯休。 万缘冥目尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万缘冥目尽的释义是：万缘冥目尽：所有的烦恼和纷扰都已消失得无影无踪。 万缘冥目尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 万缘冥目尽的拼音读音是：wàn yuán míng mù jǐn。 万缘冥目尽是《寄山中伉禅师》的第3句。 万缘冥目尽的上半句是：吾师独使心。 万缘冥目尽的下半句是

吾师独使心出自《寄山中伉禅师》，吾师独使心的作者是：贯休。 吾师独使心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师独使心的释义是：吾师独使心：我的师父能使心性清净、专注。 吾师独使心是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 吾师独使心的拼音读音是：wú shī dú shǐ xīn。 吾师独使心是《寄山中伉禅师》的第2句。 吾师独使心的上半句是：举世遭心使。 吾师独使心的下半句是： 万缘冥目尽

举世遭心使出自《寄山中伉禅师》，举世遭心使的作者是：贯休。 举世遭心使是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 举世遭心使的释义是：世间一切均受心灵驱使。 举世遭心使是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 举世遭心使的拼音读音是：jǔ shì zāo xīn shǐ。 举世遭心使是《寄山中伉禅师》的第1句。 举世遭心使的下半句是：吾师独使心。 举世遭心使的全句是：举世遭心使，吾师独使心。

相逢眼最明出自《闲居作》，相逢眼最明的作者是：贯休。 相逢眼最明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相逢眼最明的释义是：相逢眼最明：意指在偶然相遇时，彼此的眼神最为明亮，透露出惊喜和真挚的情感。 相逢眼最明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 相逢眼最明的拼音读音是：xiāng féng yǎn zuì míng。 相逢眼最明是《闲居作》的第8句。 相逢眼最明的上半句是： 唯有西峰叟。

唯有西峰叟出自《闲居作》，唯有西峰叟的作者是：贯休。 唯有西峰叟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有西峰叟的释义是：唯有西峰叟：只有住在西峰的老者。 唯有西峰叟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有西峰叟的拼音读音是：wéi yǒu xī fēng sǒu。 唯有西峰叟是《闲居作》的第7句。 唯有西峰叟的上半句是：杉竹冷多声。 唯有西峰叟的下半句是：相逢眼最明。