贯休

何处听猿声出自《送僧之湖南》，何处听猿声的作者是：贯休。 何处听猿声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何处听猿声的释义是：何处听猿声：指在湖南地区难以听到猿猴的叫声。 何处听猿声是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何处听猿声的拼音读音是：hé chù tīng yuán shēng。 何处听猿声是《送僧之湖南》的第8句。 何处听猿声的上半句是： 不知今夜月。 何处听猿声的全句是

不知今夜月出自《送僧之湖南》，不知今夜月的作者是：贯休。 不知今夜月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知今夜月的释义是：不知今夜月，意指不知道今晚的月亮。 不知今夜月是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不知今夜月的拼音读音是：bù zhī jīn yè yuè。 不知今夜月是《送僧之湖南》的第7句。 不知今夜月的上半句是：春牛拥雾耕。 不知今夜月的下半句是：何处听猿声。

春牛拥雾耕出自《送僧之湖南》，春牛拥雾耕的作者是：贯休。 春牛拥雾耕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春牛拥雾耕的释义是：春牛拥雾耕：春天，耕牛在雾气中辛勤耕作。 春牛拥雾耕是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春牛拥雾耕的拼音读音是：chūn niú yōng wù gēng。 春牛拥雾耕是《送僧之湖南》的第6句。 春牛拥雾耕的上半句是： 宿雨和花落。 春牛拥雾耕的下半句是：

宿雨和花落出自《送僧之湖南》，宿雨和花落的作者是：贯休。 宿雨和花落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宿雨和花落的释义是：宿雨和花落：指夜晚的雨水与花瓣一同落下，形容春雨绵绵，花瓣随风飘零的景象。 宿雨和花落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 宿雨和花落的拼音读音是：sù yǔ hé huā luò。 宿雨和花落是《送僧之湖南》的第5句。 宿雨和花落的上半句是：无伴入云行。

无伴入云行出自《送僧之湖南》，无伴入云行的作者是：贯休。 无伴入云行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无伴入云行的释义是：孤身一人行入云端。 无伴入云行是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无伴入云行的拼音读音是：wú bàn rù yún xíng。 无伴入云行是《送僧之湖南》的第4句。 无伴入云行的上半句是： 登山乞食后。 无伴入云行的下半句是： 宿雨和花落。 无伴入云行的全句是

登山乞食后出自《送僧之湖南》，登山乞食后的作者是：贯休。 登山乞食后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 登山乞食后的释义是：登山乞食后：指僧人徒步登山，向信众化缘食物。 登山乞食后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 登山乞食后的拼音读音是：dēng shān qǐ shí hòu。 登山乞食后是《送僧之湖南》的第3句。 登山乞食后的上半句是：师游芳草生。 登山乞食后的下半句是

师游芳草生出自《送僧之湖南》，师游芳草生的作者是：贯休。 师游芳草生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师游芳草生的释义是：师父游历，芳草处处生长。 师游芳草生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 师游芳草生的拼音读音是：shī yóu fāng cǎo shēng。 师游芳草生是《送僧之湖南》的第2句。 师游芳草生的上半句是：湘水万馀里。 师游芳草生的下半句是： 登山乞食后。

湘水万馀里出自《送僧之湖南》，湘水万馀里的作者是：贯休。 湘水万馀里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 湘水万馀里的释义是：湘水万馀里：湘江水长万有余里，形容湘江水势浩瀚，流程遥远。 湘水万馀里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 湘水万馀里的拼音读音是：xiāng shuǐ wàn yú lǐ。 湘水万馀里是《送僧之湖南》的第1句。 湘水万馀里的下半句是：师游芳草生。

何用话归休出自《寄栖一上人》，何用话归休的作者是：贯休。 何用话归休是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何用话归休的释义是：何用话归休：何必谈论归隐之事，意指不必谈论归隐山林的事情。 何用话归休是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何用话归休的拼音读音是：hé yòng huà guī xiū。 何用话归休是《寄栖一上人》的第8句。 何用话归休的上半句是： 无机心便是。

无机心便是出自《寄栖一上人》，无机心便是的作者是：贯休。 无机心便是是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无机心便是的释义是：无机心便是，意为没有世俗欲望的心。 无机心便是是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 无机心便是的拼音读音是：wú jī xīn biàn shì。 无机心便是是《寄栖一上人》的第7句。 无机心便是的上半句是：荒园聚乱流。 无机心便是的下半句是：何用话归休。