贯休

大道本无生出自《桐江闲居作十二首》，大道本无生的作者是：贯休。 大道本无生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道本无生的释义是：大道本无生：宇宙的根本法则原本是不生不灭的。 大道本无生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大道本无生的拼音读音是：dà dào běn wú shēng。 大道本无生是《桐江闲居作十二首》的第8句。 大道本无生的上半句是： 何须结西社。

何须结西社出自《桐江闲居作十二首》，何须结西社的作者是：贯休。 何须结西社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何须结西社的释义是：何须结西社：何必非要参加西社的集会。其中，“何须”意为何必，“结西社”指参加设在西方的社集或聚会。此句表达了诗人不拘泥于世俗的聚会，享受闲适生活的态度。 何须结西社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何须结西社的拼音读音是：hé xū jié xī shè

仙钟扣月清出自《桐江闲居作十二首》，仙钟扣月清的作者是：贯休。 仙钟扣月清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仙钟扣月清的释义是：仙钟扣月清：指钟声清脆悦耳，仿佛与月亮的清辉相呼应，营造出一种超凡脱俗的意境。 仙钟扣月清是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 仙钟扣月清的拼音读音是：xiān zhōng kòu yuè qīng。 仙钟扣月清是《桐江闲居作十二首》的第6句。

壁画连山润出自《桐江闲居作十二首》，壁画连山润的作者是：贯休。 壁画连山润是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壁画连山润的释义是：壁画连山润：壁画上连绵的山峦如同被润泽一般。 壁画连山润是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壁画连山润的拼音读音是：bì huà lián shān rùn。 壁画连山润是《桐江闲居作十二首》的第5句。 壁画连山润的上半句是：粗淡老僧情。

粗淡老僧情出自《桐江闲居作十二首》，粗淡老僧情的作者是：贯休。 粗淡老僧情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 粗淡老僧情的释义是：粗淡老僧情：指粗茶淡饭的简单生活，体现了一位老僧淡泊名利、安于清贫的情怀。 粗淡老僧情是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 粗淡老僧情的拼音读音是：cū dàn lǎo sēng qíng。 粗淡老僧情是《桐江闲居作十二首》的第4句。 粗淡老僧情的上半句是：

阴森古树气出自《桐江闲居作十二首》，阴森古树气的作者是：贯休。 阴森古树气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 阴森古树气的释义是：阴森古树气：形容树木古老、茂密，周围环境昏暗、阴凉。 阴森古树气是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 阴森古树气的拼音读音是：yīn sēn gǔ shù qì。 阴森古树气是《桐江闲居作十二首》的第3句。 阴森古树气的上半句是：楼台倚郡城。

楼台倚郡城出自《桐江闲居作十二首》，楼台倚郡城的作者是：贯休。 楼台倚郡城是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 楼台倚郡城的释义是：楼台临靠郡城，形容诗人居住的地方靠近郡城，环境优美。 楼台倚郡城是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 楼台倚郡城的拼音读音是：lóu tái yǐ jùn chéng。 楼台倚郡城是《桐江闲居作十二首》的第2句。 楼台倚郡城的上半句是：香刹通真观。

香刹通真观出自《桐江闲居作十二首》，香刹通真观的作者是：贯休。 香刹通真观是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香刹通真观的释义是：香刹：指香气弥漫的寺庙。 通真观：道教宫观名，意为通向真境之处。 香刹通真观是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香刹通真观的拼音读音是：xiāng shā tōng zhēn guān。 香刹通真观是《桐江闲居作十二首》的第1句。 香刹通真观的下半句是

流水面前流出自《桐江闲居作十二首》，流水面前流的作者是：贯休。 流水面前流是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 流水面前流的释义是：流水面前流，意指如同流水一样，不断向前流淌，不停歇。此句用来比喻人生如流水，不停地向前走，不停留。 流水面前流是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 流水面前流的拼音读音是：liú shuǐ miàn qián liú。

坐来还有意出自《桐江闲居作十二首》，坐来还有意的作者是：贯休。 坐来还有意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐来还有意的释义是：坐来还有意：坐下来后仍有深意，即诗人静坐沉思，心中有所感悟。 坐来还有意是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 坐来还有意的拼音读音是：zuò lái hái yǒu yì。 坐来还有意是《桐江闲居作十二首》的第7句。 坐来还有意的上半句是：残霞照角楼。