贯休

唯师妙吉祥出自《桐江闲居作十二首》，唯师妙吉祥的作者是：贯休。 唯师妙吉祥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯师妙吉祥的释义是：唯师妙吉祥：指尊敬的老师，妙吉祥，即妙音吉祥，意指美好、吉祥的音声或象征。此处表达了对老师的尊敬和对其所教导内容的赞美。 唯师妙吉祥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯师妙吉祥的拼音读音是：wéi shī miào jí xiáng。

不问赓桑子出自《桐江闲居作十二首》，不问赓桑子的作者是：贯休。 不问赓桑子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不问赓桑子的释义是：不问桑麻，指不关心农事。 不问赓桑子是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不问赓桑子的拼音读音是：bù wèn gēng sāng zi。 不问赓桑子是《桐江闲居作十二首》的第1句。 不问赓桑子的下半句是：唯师妙吉祥。 不问赓桑子的全句是：不问赓桑子

骑马入青冥出自《桐江闲居作十二首》，骑马入青冥的作者是：贯休。 骑马入青冥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 骑马入青冥的释义是：骑马入青冥：比喻诗人骑着马穿越天空，意指诗人志向高远，追求超脱尘世的境界。 骑马入青冥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 骑马入青冥的拼音读音是：qí mǎ rù qīng míng。 骑马入青冥是《桐江闲居作十二首》的第8句。 骑马入青冥的上半句是：

何妨似支遁出自《桐江闲居作十二首》，何妨似支遁的作者是：贯休。 何妨似支遁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨似支遁的释义是：何妨似支遁：不妨像支遁那样。支遁是东晋高僧，以隐逸著称，此处比喻诗人希望像支遁一样，过着隐居生活。 何妨似支遁是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 何妨似支遁的拼音读音是：hé fáng shì zhī dùn。 何妨似支遁是《桐江闲居作十二首》的第7句。

成堆读了经出自《桐江闲居作十二首》，成堆读了经的作者是：贯休。 成堆读了经是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 成堆读了经的释义是：成堆读了经：指大量阅读经典书籍。 成堆读了经是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 成堆读了经的拼音读音是：chéng duī dú le jīng。 成堆读了经是《桐江闲居作十二首》的第6句。 成堆读了经的上半句是： 数只飞来鹤。 成堆读了经的下半句是：

数只飞来鹤出自《桐江闲居作十二首》，数只飞来鹤的作者是：贯休。 数只飞来鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数只飞来鹤的释义是：数只飞来鹤——指几只飞翔而来的白鹤，象征着高洁和宁静。 数只飞来鹤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 数只飞来鹤的拼音读音是：shù zhǐ fēi lái hè。 数只飞来鹤是《桐江闲居作十二首》的第5句。 数只飞来鹤的上半句是：火种柏根馨。

火种柏根馨出自《桐江闲居作十二首》，火种柏根馨的作者是：贯休。 火种柏根馨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 火种柏根馨的释义是：火种柏根馨：指燃烧的柏树根，散发出芬芳的香气。 火种柏根馨是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 火种柏根馨的拼音读音是：huǒ zhǒng bǎi gēn xīn。 火种柏根馨是《桐江闲居作十二首》的第4句。 火种柏根馨的上半句是： 茶和阿魏暖。

茶和阿魏暖出自《桐江闲居作十二首》，茶和阿魏暖的作者是：贯休。 茶和阿魏暖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 茶和阿魏暖的释义是：茶和阿魏暖，意指饮茶与阿魏香膏的温暖。其中，“茶”指茶水，具有提神醒脑的功效；“阿魏”是一种香料，可制作成香膏，具有温暖身体的作用。整句表达了在闲居中，通过饮茶和涂抹阿魏香膏来享受舒适和温暖的意境。 茶和阿魏暖是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

深炉烧铁瓶出自《桐江闲居作十二首》，深炉烧铁瓶的作者是：贯休。 深炉烧铁瓶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深炉烧铁瓶的释义是：深炉烧铁瓶：指在深炉中用铁瓶烧火。这里可能形容诗人生活的简朴，或是在桐江闲居时的宁静与自在。 深炉烧铁瓶是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 深炉烧铁瓶的拼音读音是：shēn lú shāo tiě píng。 深炉烧铁瓶是《桐江闲居作十二首》的第2句。

静室焚檀印出自《桐江闲居作十二首》，静室焚檀印的作者是：贯休。 静室焚檀印是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 静室焚檀印的释义是：静室焚檀印：在安静的书房里点燃檀香，留下的香气痕迹。这里的“静室”指的是清静的书房，“焚檀”是指烧檀香，“印”则比喻留下的香气痕迹。这句诗描绘了一种宁静、高雅的文人生活场景。 静室焚檀印是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 静室焚檀印的拼音读音是：jìng