贯休

牛头始去登出自《上冯使君渡水僧障子》，牛头始去登的作者是：贯休。 牛头始去登是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 牛头始去登的释义是：牛头始去登：牛头指渡水僧，始去登意为开始登船过河。 牛头始去登是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 牛头始去登的拼音读音是：niú tóu shǐ qù dēng。 牛头始去登是《上冯使君渡水僧障子》的第6句。 牛头始去登的上半句是： 熊耳应初到。

熊耳应初到出自《上冯使君渡水僧障子》，熊耳应初到的作者是：贯休。 熊耳应初到是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 熊耳应初到的释义是：熊耳应初到：指熊耳山（位于河南省）的僧人刚刚到达。 熊耳应初到是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 熊耳应初到的拼音读音是：xióng ěr yīng chū dào。 熊耳应初到是《上冯使君渡水僧障子》的第5句。 熊耳应初到的上半句是：不是登闲僧。

不是登闲僧出自《上冯使君渡水僧障子》，不是登闲僧的作者是：贯休。 不是登闲僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不是登闲僧的释义是：不是登闲僧：意为不是闲散的僧人。 不是登闲僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 不是登闲僧的拼音读音是：bù shì dēng xián sēng。 不是登闲僧是《上冯使君渡水僧障子》的第4句。 不是登闲僧的上半句是： 尽权无着印。 不是登闲僧的下半句是

尽权无着印出自《上冯使君渡水僧障子》，尽权无着印的作者是：贯休。 尽权无着印是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽权无着印的释义是：尽权无着印：指尽享权力却无法留下任何官方印信或证据。意指尽管权力很大，但无法留下权力行使的痕迹或证据。 尽权无着印是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 尽权无着印的拼音读音是：jǐn quán wú zhe yìn。

潺湲渡几曾出自《上冯使君渡水僧障子》，潺湲渡几曾的作者是：贯休。 潺湲渡几曾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 潺湲渡几曾的释义是：潺湲渡几曾：潺潺流淌的水流，曾几何时。意指水流不断，岁月流逝，表达了诗人对时间流逝的感慨。 潺湲渡几曾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 潺湲渡几曾的拼音读音是：chán yuán dù jǐ céng。 潺湲渡几曾是《上冯使君渡水僧障子》的第2句。

跣足拄巴藤出自《上冯使君渡水僧障子》，跣足拄巴藤的作者是：贯休。 跣足拄巴藤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 跣足拄巴藤的释义是：赤脚拄着巴蜀的藤杖。 跣足拄巴藤是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 跣足拄巴藤的拼音读音是：xiǎn zú zhǔ bā téng。 跣足拄巴藤是《上冯使君渡水僧障子》的第1句。 跣足拄巴藤的下半句是：潺湲渡几曾。 跣足拄巴藤的全句是：跣足拄巴藤

伊余亦愿陪出自《题峄桐》，伊余亦愿陪的作者是：贯休。 伊余亦愿陪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦愿陪的释义是：伊余亦愿陪：我也愿意陪伴。 伊余亦愿陪是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦愿陪的拼音读音是：yī yú yì yuàn péi。 伊余亦愿陪是《题峄桐》的第8句。 伊余亦愿陪的上半句是： 如结林中社。 伊余亦愿陪的全句是：如结林中社，伊余亦愿陪。 如结林中社

如结林中社出自《题峄桐》，如结林中社的作者是：贯休。 如结林中社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如结林中社的释义是：如同结成林中的社团。 如结林中社是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 如结林中社的拼音读音是：rú jié lín zhōng shè。 如结林中社是《题峄桐》的第7句。 如结林中社的上半句是：杉露滴花开。 如结林中社的下半句是：伊余亦愿陪。 如结林中社的全句是

杉露滴花开出自《题峄桐》，杉露滴花开的作者是：贯休。 杉露滴花开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杉露滴花开的释义是：杉露滴花开：指杉树上的露水滴落，花朵因而绽放。 杉露滴花开是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 杉露滴花开的拼音读音是：shān lù dī huā kāi。 杉露滴花开是《题峄桐》的第6句。 杉露滴花开的上半句是： 壑风吹磬断。 杉露滴花开的下半句是： 如结林中社。

壑风吹磬断出自《题峄桐》，壑风吹磬断的作者是：贯休。 壑风吹磬断是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壑风吹磬断的释义是：山谷中的风吹得磬声中断。 壑风吹磬断是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 壑风吹磬断的拼音读音是：hè fēng chuī qìng duàn。 壑风吹磬断是《题峄桐》的第5句。 壑风吹磬断的上半句是：几生如此来。 壑风吹磬断的下半句是：杉露滴花开。