贯休

孤禅海树凉出自《春送禅师归闽中》，孤禅海树凉的作者是：贯休。 孤禅海树凉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤禅海树凉的释义是：孤禅海树凉：指孤独的禅者在海边树木阴凉之处修行。 孤禅海树凉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤禅海树凉的拼音读音是：gū chán hǎi shù liáng。 孤禅海树凉是《春送禅师归闽中》的第6句。 孤禅海树凉的上半句是： 大化宗门辟。

大化宗门辟出自《春送禅师归闽中》，大化宗门辟的作者是：贯休。 大化宗门辟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大化宗门辟的释义是：大化宗门辟：指佛教大乘宗派的开创或发展。 大化宗门辟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 大化宗门辟的拼音读音是：dà huà zōng mén pì。 大化宗门辟是《春送禅师归闽中》的第5句。 大化宗门辟的上半句是：乞食得红姜。 大化宗门辟的下半句是

乞食得红姜出自《春送禅师归闽中》，乞食得红姜的作者是：贯休。 乞食得红姜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乞食得红姜的释义是：红姜：指红姜花，这里比喻禅师的慈悲心肠。 乞食得红姜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 乞食得红姜的拼音读音是：qǐ shí dé hóng jiāng。 乞食得红姜是《春送禅师归闽中》的第4句。 乞食得红姜的上半句是： 穿霞逢黑鴥。 乞食得红姜的下半句是：

穿霞逢黑鴥出自《春送禅师归闽中》，穿霞逢黑鴥的作者是：贯休。 穿霞逢黑鴥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 穿霞逢黑鴥的释义是：穿霞逢黑鴥：比喻遇到志同道合的朋友。 穿霞逢黑鴥是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 穿霞逢黑鴥的拼音读音是：chuān xiá féng hēi yù。 穿霞逢黑鴥是《春送禅师归闽中》的第3句。 穿霞逢黑鴥的上半句是：送师还故乡。 穿霞逢黑鴥的下半句是

送师还故乡出自《春送禅师归闽中》，送师还故乡的作者是：贯休。 送师还故乡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 送师还故乡的释义是：送师还故乡：送别禅师生还他的家乡——福建省。 送师还故乡是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 送师还故乡的拼音读音是：sòng shī hái gù xiāng。 送师还故乡是《春送禅师归闽中》的第2句。 送师还故乡的上半句是：春色满三湘。

春色满三湘出自《春送禅师归闽中》，春色满三湘的作者是：贯休。 春色满三湘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春色满三湘的释义是：春色满三湘：春天的景色美好，遍布整个湖南地区。 春色满三湘是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 春色满三湘的拼音读音是：chūn sè mǎn sān xiāng。 春色满三湘是《春送禅师归闽中》的第1句。 春色满三湘的下半句是：送师还故乡。

昨日郢城回出自《经孟浩然鹿门旧居二首》，昨日郢城回的作者是：贯休。 昨日郢城回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 昨日郢城回的释义是：昨日郢城回：从郢城返回。 昨日郢城回是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 昨日郢城回的拼音读音是：zuó rì yǐng chéng huí。 昨日郢城回是《经孟浩然鹿门旧居二首》的第8句。 昨日郢城回的上半句是： 伊余亦惆怅。 昨日郢城回的全句是

伊余亦惆怅出自《经孟浩然鹿门旧居二首》，伊余亦惆怅的作者是：贯休。 伊余亦惆怅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦惆怅的释义是：我亦感到忧郁惆怅。 伊余亦惆怅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦惆怅的拼音读音是：yī yú yì chóu chàng。 伊余亦惆怅是《经孟浩然鹿门旧居二首》的第7句。 伊余亦惆怅的上半句是：荒碑只见苔。 伊余亦惆怅的下半句是：昨日郢城回。

荒碑只见苔出自《经孟浩然鹿门旧居二首》，荒碑只见苔的作者是：贯休。 荒碑只见苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒碑只见苔的释义是：荒碑只见苔：指荒废的碑石上长满了青苔，形容岁月久远，古迹荒凉。 荒碑只见苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒碑只见苔的拼音读音是：huāng bēi zhǐ jiàn tái。 荒碑只见苔是《经孟浩然鹿门旧居二首》的第6句。 荒碑只见苔的上半句是：

冢穴应藏虎出自《经孟浩然鹿门旧居二首》，冢穴应藏虎的作者是：贯休。 冢穴应藏虎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冢穴应藏虎的释义是：“冢穴应藏虎”意指墓穴中可能隐藏着猛虎，比喻隐居的高人隐匿于平凡之中，如同猛虎潜伏在洞穴。 冢穴应藏虎是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 冢穴应藏虎的拼音读音是：zhǒng xué yīng cáng hǔ。