贯休

谢公山展上无多出自《苔藓》，谢公山展上无多的作者是：贯休。 谢公山展上无多是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谢公山展上无多的释义是：谢公山展上无多：谢公山景色展现在山上不多，即山势不高，景色不太壮观。 谢公山展上无多是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 谢公山展上无多的拼音读音是：xiè gōng shān zhǎn shàng wú duō。 谢公山展上无多是《苔藓》的第2句。

严子钓台边不少出自《苔藓》，严子钓台边不少的作者是：贯休。 严子钓台边不少是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 严子钓台边不少的释义是：严子钓台边不少：指在严子钓台周围有很多苔藓。 严子钓台边不少是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 严子钓台边不少的拼音读音是：yán zi diào tái biān bù shǎo。 严子钓台边不少是《苔藓》的第1句。 严子钓台边不少的下半句是

十八精蓝绕雁巅出自《咏雁山十八寺》，十八精蓝绕雁巅的作者是：贯休。 十八精蓝绕雁巅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 十八精蓝绕雁巅的释义是：“十八精蓝绕雁巅”中的“十八精蓝”指的是十八座精美的寺庙，“绕雁巅”指的是环绕在雁山之巅。整句释义为：十八座精美的寺庙环绕在雁山的山顶。 十八精蓝绕雁巅是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 十八精蓝绕雁巅的拼音读音是：shí bā jīng

石梁不与双峰远出自《咏雁山十八寺》，石梁不与双峰远的作者是：贯休。 石梁不与双峰远是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石梁不与双峰远的释义是：石梁不与双峰远：形容石梁与双峰之间的距离很近，相隔不远。 石梁不与双峰远是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石梁不与双峰远的拼音读音是：shí liáng bù yǔ shuāng fēng yuǎn。 石梁不与双峰远是《咏雁山十八寺》的第7句

灵岩霞嶂净名连出自《咏雁山十八寺》，灵岩霞嶂净名连的作者是：贯休。 灵岩霞嶂净名连是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 灵岩霞嶂净名连的释义是：灵岩霞嶂净名连：指灵岩山和霞嶂山之间的净名寺相连，形容这两座山之间的寺庙建筑连绵不断，景象壮观。 灵岩霞嶂净名连是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 灵岩霞嶂净名连的拼音读音是：líng yán xiá zhàng jìng míng lián。

古洞灵峰真际并出自《咏雁山十八寺》，古洞灵峰真际并的作者是：贯休。 古洞灵峰真际并是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古洞灵峰真际并的释义是：古洞灵峰真际并：指古老的洞穴与灵秀的山峰并立于真实的世界之中。 古洞灵峰真际并是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 古洞灵峰真际并的拼音读音是：gǔ dòng líng fēng zhēn jì bìng。

瑞鹿华岩天柱边出自《咏雁山十八寺》，瑞鹿华岩天柱边的作者是：贯休。 瑞鹿华岩天柱边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 瑞鹿华岩天柱边的释义是：瑞鹿华岩天柱边：吉祥的鹿在华岩山上，天柱之边。这里的“瑞鹿”指的是吉祥的鹿，象征着美好和幸运；“华岩”指华美的山岩；“天柱”则是比喻山峰高耸入云，像支撑天空的柱子。整句描绘了一幅山中吉祥之景。 瑞鹿华岩天柱边是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

普门罗汉石门里出自《咏雁山十八寺》，普门罗汉石门里的作者是：贯休。 普门罗汉石门里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 普门罗汉石门里的释义是：普门罗汉石门里：指的是位于雁山的一座寺庙，其中供奉着普门罗汉，该寺庙位于一个石门之内。 普门罗汉石门里是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 普门罗汉石门里的拼音读音是：pǔ mén luó hàn shí mén lǐ。

能张古塔上飞泉出自《咏雁山十八寺》，能张古塔上飞泉的作者是：贯休。 能张古塔上飞泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 能张古塔上飞泉的释义是：能张古塔上飞泉：能工巧匠建造的古塔上，飞泉如练，形容塔顶的喷泉如丝带般垂落。 能张古塔上飞泉是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 能张古塔上飞泉的拼音读音是：néng zhāng gǔ tǎ shàng fēi quán。

本觉凌云到宝冠出自《咏雁山十八寺》，本觉凌云到宝冠的作者是：贯休。 本觉凌云到宝冠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 本觉凌云到宝冠的释义是：本觉凌云到宝冠：指高耸入云的寺庙顶端装饰有宝冠，象征寺庙的庄严和神圣。 本觉凌云到宝冠是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 本觉凌云到宝冠的拼音读音是：běn jué líng yún dào bǎo guān。