贯休

社已得宗雷出自《秋居寄王相公三首》，社已得宗雷的作者是：贯休。 社已得宗雷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 社已得宗雷的释义是：社已得宗雷，意为社庙已经得到宗族中的雷氏家族的供奉。这里“社”指的是土地神庙，“得”表示获得，“宗雷”指的是雷姓的宗族成员。整句表达了雷姓宗族成员在社庙中的供奉情况。 社已得宗雷是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 社已得宗雷的拼音读音是：shè yǐ dé

饼唯餐喜悦出自《秋居寄王相公三首》，饼唯餐喜悦的作者是：贯休。 饼唯餐喜悦是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饼唯餐喜悦的释义是：“饼唯餐喜悦”中的“饼唯餐”指的是只吃饼，而“喜悦”则表达了诗人内心的快乐和满足。整句的意思是，诗人只吃饼却感到非常快乐。这里可能表达了诗人对简单生活的向往或对友情的珍视，即使生活简朴，只要有知己相伴，便足以感到喜悦。 饼唯餐喜悦是五代十国代诗人贯休的作品

清风作么来出自《秋居寄王相公三首》，清风作么来的作者是：贯休。 清风作么来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风作么来的释义是：清风作么来：清风吹拂是为了什么而来。 清风作么来是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 清风作么来的拼音读音是：qīng fēng zuò me lái。 清风作么来是《秋居寄王相公三首》的第4句。 清风作么来的上半句是： 好句慵收拾。 清风作么来的下半句是：

好句慵收拾出自《秋居寄王相公三首》，好句慵收拾的作者是：贯休。 好句慵收拾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 好句慵收拾的释义是：“好句慵收拾”中的“好句”指的是诗中的佳句，而“慵收拾”则表达了诗人对于这些佳句的懒散态度，即不太愿意去整理或保存这些诗句。整句话的意思是诗人虽然有许多好的诗句，但他并不愿意费心去整理它们。 好句慵收拾是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

地燥可生苔出自《秋居寄王相公三首》，地燥可生苔的作者是：贯休。 地燥可生苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地燥可生苔的释义是：地燥可生苔：地面干燥时，苔藓便可以生长。这里用以比喻在良好的环境中，人才得以培养和成长。 地燥可生苔是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 地燥可生苔的拼音读音是：dì zào kě shēng tái。 地燥可生苔是《秋居寄王相公三首》的第2句。

禅林蝉□落出自《秋居寄王相公三首》，禅林蝉□落的作者是：贯休。 禅林蝉□落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅林蝉□落的释义是：禅林蝉寂落 禅林蝉□落是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 禅林蝉□落的拼音读音是：chán lín chán □ luò。 禅林蝉□落是《秋居寄王相公三首》的第1句。 禅林蝉□落的下半句是：地燥可生苔。 禅林蝉□落的全句是：禅林蝉□落，地燥可生苔。

前程入楚云出自《秋尽途中作》，前程入楚云的作者是：贯休。 前程入楚云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 前程入楚云的释义是：前程入楚云，意指诗人的前途如同一片飘渺的楚云，充满了未知和遥远。这里“楚云”比喻远方的景象，也象征着诗人未来的道路和命运。 前程入楚云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 前程入楚云的拼音读音是：qián chéng rù chǔ yún。

那得无乡思出自《秋尽途中作》，那得无乡思的作者是：贯休。 那得无乡思是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 那得无乡思的释义是：那得无乡思：意思是哪里会没有对家乡的思念之情。 那得无乡思是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 那得无乡思的拼音读音是：nà dé wú xiāng sī。 那得无乡思是《秋尽途中作》的第7句。 那得无乡思的上半句是：黑水浸空坟。 那得无乡思的下半句是：前程入楚云

黑水浸空坟出自《秋尽途中作》，黑水浸空坟的作者是：贯休。 黑水浸空坟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黑水浸空坟的释义是：黑水浸空坟：形容墓地荒凉，水淹没坟墓，形容一片凄凉景象。 黑水浸空坟是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黑水浸空坟的拼音读音是：hēi shuǐ jìn kōng fén。 黑水浸空坟是《秋尽途中作》的第6句。 黑水浸空坟的上半句是： 残阳曜极野。

残阳曜极野出自《秋尽途中作》，残阳曜极野的作者是：贯休。 残阳曜极野是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 残阳曜极野的释义是：残阳照耀在极远的地方。 残阳曜极野是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 残阳曜极野的拼音读音是：cán yáng yào jí yě。 残阳曜极野是《秋尽途中作》的第5句。 残阳曜极野的上半句是：砧声客强闻。 残阳曜极野的下半句是：黑水浸空坟。 残阳曜极野的全句是