贯休

孤怀久不胜出自《怀白阁道侣》，孤怀久不胜的作者是：贯休。 孤怀久不胜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤怀久不胜的释义是：孤怀久不胜：独自怀想已久难以承受。 孤怀久不胜是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 孤怀久不胜的拼音读音是：gū huái jiǔ bù shèng。 孤怀久不胜是《怀白阁道侣》的第8句。 孤怀久不胜的上半句是： 终必相寻去。 孤怀久不胜的全句是：终必相寻去

终必相寻去出自《怀白阁道侣》，终必相寻去的作者是：贯休。 终必相寻去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终必相寻去的释义是：终必相寻去：最终一定会再次寻找并相聚。 终必相寻去是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 终必相寻去的拼音读音是：zhōng bì xiāng xún qù。 终必相寻去是《怀白阁道侣》的第7句。 终必相寻去的上半句是：磬过数潭冰。 终必相寻去的下半句是：孤怀久不胜

磬过数潭冰出自《怀白阁道侣》，磬过数潭冰的作者是：贯休。 磬过数潭冰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 磬过数潭冰的释义是：磬过数潭冰：弹奏磬声穿过数个冰潭。磬，古代的一种打击乐器；潭，深水坑或深水池；冰，指潭水结成的冰。这句诗描绘了清脆的磬声穿过层层冰封的水潭，营造出一种幽静、清冷的美感。 磬过数潭冰是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 磬过数潭冰的拼音读音是：qìng guò

香然一字火出自《怀白阁道侣》，香然一字火的作者是：贯休。 香然一字火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香然一字火的释义是：“香然一字火”可以理解为“香”字本身具有火的特性，意味着“香”字犹如火焰般炽热。在这里，“香然”可能是指香气四溢、燃烧旺盛的样子，而“一字火”则强调了“香”字具有火的象征意义。 香然一字火是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香然一字火的拼音读音是：xiāng

饥猿唤得应出自《怀白阁道侣》，饥猿唤得应的作者是：贯休。 饥猿唤得应是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饥猿唤得应的释义是：“饥猿唤得应”意指饥饿的猿猴呼唤，得到了相应的回应。这里比喻诗人在困境或孤独中呼唤知己，得到了对方的关注与应答。 饥猿唤得应是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 饥猿唤得应的拼音读音是：jī yuán huàn dé yīng。 饥猿唤得应是《怀白阁道侣》的第4句

斜雪扫不尽出自《怀白阁道侣》，斜雪扫不尽的作者是：贯休。 斜雪扫不尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 斜雪扫不尽的释义是：斜雪扫不尽：指斜飞的雪花即使用力扫除也难以完全清除，比喻某些事物或情感难以彻底消除。 斜雪扫不尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 斜雪扫不尽的拼音读音是：xié xuě sǎo bù jǐn。 斜雪扫不尽是《怀白阁道侣》的第3句。 斜雪扫不尽的上半句是

石屋两三僧出自《怀白阁道侣》，石屋两三僧的作者是：贯休。 石屋两三僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石屋两三僧的释义是：石屋两三僧：指居住在石屋中的几位僧人。 石屋两三僧是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 石屋两三僧的拼音读音是：shí wū liǎng sān sēng。 石屋两三僧是《怀白阁道侣》的第2句。 石屋两三僧的上半句是：寒思白阁层。 石屋两三僧的下半句是：

寒思白阁层出自《怀白阁道侣》，寒思白阁层的作者是：贯休。 寒思白阁层是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寒思白阁层的释义是：寒思白阁层：寒冷的思绪萦绕在白阁的层层楼阁之间。 寒思白阁层是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寒思白阁层的拼音读音是：hán sī bái gé céng。 寒思白阁层是《怀白阁道侣》的第1句。 寒思白阁层的下半句是：石屋两三僧。 寒思白阁层的全句是

伊余亦合逃出自《四皓图》，伊余亦合逃的作者是：贯休。 伊余亦合逃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦合逃的释义是：伊余亦合逃：我也要一同逃离。 伊余亦合逃是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 伊余亦合逃的拼音读音是：yī yú yì hé táo。 伊余亦合逃是《四皓图》的第8句。 伊余亦合逃的上半句是： 想得忘秦日。 伊余亦合逃的全句是：想得忘秦日，伊余亦合逃。 想得忘秦日

想得忘秦日出自《四皓图》，想得忘秦日的作者是：贯休。 想得忘秦日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 想得忘秦日的释义是：想象当年他们忘记秦朝的日子。 想得忘秦日是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 想得忘秦日的拼音读音是：xiǎng dé wàng qín rì。 想得忘秦日是《四皓图》的第7句。 想得忘秦日的上半句是：仙酒污云袍。 想得忘秦日的下半句是：伊余亦合逃。