贯休

开君一轴诗出自《览李秀才卷》，开君一轴诗的作者是：贯休。 开君一轴诗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 开君一轴诗的释义是：打开你的一卷诗篇。 开君一轴诗是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 开君一轴诗的拼音读音是：kāi jūn yī zhóu shī。 开君一轴诗是《览李秀才卷》的第2句。 开君一轴诗的上半句是：香沐整山衣。 开君一轴诗的下半句是： 吟当秋景苦。 开君一轴诗的全句是

香沐整山衣出自《览李秀才卷》，香沐整山衣的作者是：贯休。 香沐整山衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香沐整山衣的释义是：香沐整山衣：沐浴着芬芳的香气，整理着山间的衣衫。这里“香沐”指的是沐浴时香气袭人，“整山衣”则形容衣衫清新，如同置身于山间。这句诗描绘了诗人沐浴后的清新感觉。 香沐整山衣是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 香沐整山衣的拼音读音是：xiāng mù zhěng

信矣不须争出自《贻世》，信矣不须争的作者是：贯休。 信矣不须争是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 信矣不须争的释义是：信矣不须争：相信了就不必争辩。 信矣不须争是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 信矣不须争的拼音读音是：xìn yǐ bù xū zhēng。 信矣不须争是《贻世》的第8句。 信矣不须争的上半句是： 捕风兼系影。 信矣不须争的全句是：捕风兼系影，信矣不须争。 捕风兼系影

捕风兼系影出自《贻世》，捕风兼系影的作者是：贯休。 捕风兼系影是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 捕风兼系影的释义是：捕风兼系影：比喻徒劳无功，无法达到目的。 捕风兼系影是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 捕风兼系影的拼音读音是：bǔ fēng jiān xì yǐng。 捕风兼系影是《贻世》的第7句。 捕风兼系影的上半句是：难收日月精。 捕风兼系影的下半句是：信矣不须争。

难收日月精出自《贻世》，难收日月精的作者是：贯休。 难收日月精是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 难收日月精的释义是：难收日月精：指难以捕捉或留住日月的光辉，比喻难以掌握或实现非常美好的事物。 难收日月精是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 难收日月精的拼音读音是：nán shōu rì yuè jīng。 难收日月精是《贻世》的第6句。 难收日月精的上半句是： 苦惑神仙䜝。

苦惑神仙䜝出自《贻世》，苦惑神仙䜝的作者是：贯休。 苦惑神仙䜝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苦惑神仙䜝的释义是：苦惑神仙䜝：指对神仙境界充满困惑和向往的情感。 苦惑神仙䜝是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 苦惑神仙䜝的拼音读音是：kǔ huò shén xiān tuǎn。 苦惑神仙䜝是《贻世》的第5句。 苦惑神仙䜝的上半句是：白发火边生。 苦惑神仙䜝的下半句是：难收日月精。

白发火边生出自《贻世》，白发火边生的作者是：贯休。 白发火边生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白发火边生的释义是：白发火边生：比喻在困境或磨难中产生白发，形容人因忧愁、劳累或年老而头发变白。 白发火边生是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 白发火边生的拼音读音是：bái fā huǒ biān shēng。 白发火边生是《贻世》的第4句。 白发火边生的上半句是： 黄金烧欲尽。

黄金烧欲尽出自《贻世》，黄金烧欲尽的作者是：贯休。 黄金烧欲尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黄金烧欲尽的释义是：黄金烧欲尽：比喻时光流逝，财富消耗殆尽。 黄金烧欲尽是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 黄金烧欲尽的拼音读音是：huáng jīn shāo yù jǐn。 黄金烧欲尽是《贻世》的第3句。 黄金烧欲尽的上半句是：悠悠自不明。 黄金烧欲尽的下半句是：白发火边生。

悠悠自不明出自《贻世》，悠悠自不明的作者是：贯休。 悠悠自不明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 悠悠自不明的释义是：悠然自得，不问世事。 悠悠自不明是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 悠悠自不明的拼音读音是：yōu yōu zì bù míng。 悠悠自不明是《贻世》的第2句。 悠悠自不明的上半句是：至理不误物。 悠悠自不明的下半句是： 黄金烧欲尽。 悠悠自不明的全句是：至理不误物

至理不误物出自《贻世》，至理不误物的作者是：贯休。 至理不误物是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至理不误物的释义是：至理不误物：至理，即最高的真理；不误物，即不会误导事物。释义为：最高的真理不会误导事物。 至理不误物是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 至理不误物的拼音读音是：zhì lǐ bù wù wù。 至理不误物是《贻世》的第1句。 至理不误物的下半句是：悠悠自不明。