贯休

其奈亦迂儒出自《读刘得仁贾岛集二首》，其奈亦迂儒的作者是：贯休。 其奈亦迂儒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 其奈亦迂儒的释义是：无奈又是迂腐的儒者。 其奈亦迂儒是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 其奈亦迂儒的拼音读音是：qí nài yì yū rú。 其奈亦迂儒是《读刘得仁贾岛集二首》的第2句。 其奈亦迂儒的上半句是：二公俱作者。 其奈亦迂儒的下半句是： 且有诸峰在。

二公俱作者出自《读刘得仁贾岛集二首》，二公俱作者的作者是：贯休。 二公俱作者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 二公俱作者的释义是：二公俱作者：两位都是诗人。 二公俱作者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 二公俱作者的拼音读音是：èr gōng jù zuò zhě。 二公俱作者是《读刘得仁贾岛集二首》的第1句。 二公俱作者的下半句是：其奈亦迂儒。 二公俱作者的全句是：二公俱作者

还须立雪中出自《题简禅师院》，还须立雪中的作者是：贯休。 还须立雪中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 还须立雪中的释义是：在《题简禅师院》这首诗中，“还须立雪中”意味着要在严寒的雪地里等待，表示诗人对修行者（简禅师）的尊敬和对他坚持修行、不受外界干扰的敬仰。这里的“立雪”既指身体在雪中站立，也象征着精神上的坚定和耐心。 还须立雪中是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。

继后传衣者出自《题简禅师院》，继后传衣者的作者是：贯休。 继后传衣者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 继后传衣者的释义是：继承衣钵的僧人。 继后传衣者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 继后传衣者的拼音读音是：jì hòu chuán yī zhě。 继后传衣者是《题简禅师院》的第7句。 继后传衣者的上半句是：出定印香终。 继后传衣者的下半句是：还须立雪中。 继后传衣者的全句是

出定印香终出自《题简禅师院》，出定印香终的作者是：贯休。 出定印香终是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 出定印香终的释义是：出定：指僧人从禅定状态中醒来。 印香：指用香印或香灰印在禅堂的地面上，表示僧人已结束禅修。 终：结束。 释义：从禅定中醒来，结束香印仪式。 出定印香终是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 出定印香终的拼音读音是：chū dìng yìn xiāng zhōng。

思山海月上出自《题简禅师院》，思山海月上的作者是：贯休。 思山海月上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 思山海月上的释义是：思念山海间，月亮升起时。 思山海月上是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 思山海月上的拼音读音是：sī shān hǎi yuè shàng。 思山海月上是《题简禅师院》的第5句。 思山海月上的上半句是：能生竟日风。 思山海月上的下半句是：出定印香终。

能生竟日风出自《题简禅师院》，能生竟日风的作者是：贯休。 能生竟日风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 能生竟日风的释义是：能生竟日风：指能整天产生风，形容风势强劲、连绵不断。 能生竟日风是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 能生竟日风的拼音读音是：néng shēng jìng rì fēng。 能生竟日风是《题简禅师院》的第4句。 能生竟日风的上半句是： 唯有半庭竹。

唯有半庭竹出自《题简禅师院》，唯有半庭竹的作者是：贯休。 唯有半庭竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有半庭竹的释义是：唯有半庭竹，意指只有半院子的竹子，形容庭院中竹子稀少，营造出一种清幽、宁静的氛围。 唯有半庭竹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 唯有半庭竹的拼音读音是：wéi yǒu bàn tíng zhú。 唯有半庭竹是《题简禅师院》的第3句。 唯有半庭竹的上半句是

静与沃洲同出自《题简禅师院》，静与沃洲同的作者是：贯休。 静与沃洲同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 静与沃洲同的释义是：静与沃洲同，意指诗中的禅院环境静谧，与著名的沃洲山风光一样宁静宜人。 静与沃洲同是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 静与沃洲同的拼音读音是：jìng yǔ wò zhōu tóng。 静与沃洲同是《题简禅师院》的第2句。 静与沃洲同的上半句是：机忘室亦空。

机忘室亦空出自《题简禅师院》，机忘室亦空的作者是：贯休。 机忘室亦空是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 机忘室亦空的释义是：机忘室亦空：意指禅室中，机心（世俗心机）已经忘却，室内也显得空寂无物，表达了诗人追求超脱世俗、回归心灵的境界。 机忘室亦空是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 机忘室亦空的拼音读音是：jī wàng shì yì kōng。 机忘室亦空是《题简禅师院》的第1句。