贯休

中兴正用文出自《淮上逢故人》，中兴正用文的作者是：贯休。 中兴正用文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 中兴正用文的释义是：中兴之际，正是重用文官的时候。 中兴正用文是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 中兴正用文的拼音读音是：zhōng xīng zhèng yòng wén。 中兴正用文是《淮上逢故人》的第8句。 中兴正用文的上半句是： 莫叹谋身晚。 中兴正用文的全句是：莫叹谋身晚

莫叹谋身晚出自《淮上逢故人》，莫叹谋身晚的作者是：贯休。 莫叹谋身晚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫叹谋身晚的释义是：莫叹谋身晚：不要感叹自己谋求出路太晚。 莫叹谋身晚是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 莫叹谋身晚的拼音读音是：mò tàn móu shēn wǎn。 莫叹谋身晚是《淮上逢故人》的第7句。 莫叹谋身晚的上半句是：赤地夜生云。 莫叹谋身晚的下半句是：中兴正用文。

赤地夜生云出自《淮上逢故人》，赤地夜生云的作者是：贯休。 赤地夜生云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赤地夜生云的释义是：赤地夜生云：形容在干旱的荒地上，夜晚突然出现了云彩，比喻在困境中出现转机或希望。 赤地夜生云是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 赤地夜生云的拼音读音是：chì dì yè shēng yún。 赤地夜生云是《淮上逢故人》的第6句。 赤地夜生云的上半句是：

荒窗秋见岳出自《淮上逢故人》，荒窗秋见岳的作者是：贯休。 荒窗秋见岳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒窗秋见岳的释义是：荒窗秋见岳：在荒凉的窗户前，秋天时节遇见了老朋友。 荒窗秋见岳是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 荒窗秋见岳的拼音读音是：huāng chuāng qiū jiàn yuè。 荒窗秋见岳是《淮上逢故人》的第5句。 荒窗秋见岳的上半句是：寻常只自闻。

寻常只自闻出自《淮上逢故人》，寻常只自闻的作者是：贯休。 寻常只自闻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寻常只自闻的释义是：寻常只自闻：平常只是自己听说。 寻常只自闻是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寻常只自闻的拼音读音是：xún cháng zhǐ zì wén。 寻常只自闻是《淮上逢故人》的第4句。 寻常只自闻的上半句是： 长恨南熏奏。 寻常只自闻的下半句是： 荒窗秋见岳。

长恨南熏奏出自《淮上逢故人》，长恨南熏奏的作者是：贯休。 长恨南熏奏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 长恨南熏奏的释义是：长恨南熏奏：遗憾南风的音乐不再吹奏。南熏，南风，这里比喻友人的音信或恩泽。长恨，长久遗憾。 长恨南熏奏是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 长恨南熏奏的拼音读音是：zhǎng hèn nán xūn zòu。 长恨南熏奏是《淮上逢故人》的第3句。

十载始逢君出自《淮上逢故人》，十载始逢君的作者是：贯休。 十载始逢君是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 十载始逢君的释义是：十年的等待才再次遇到你。 十载始逢君是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 十载始逢君的拼音读音是：shí zài shǐ féng jūn。 十载始逢君是《淮上逢故人》的第2句。 十载始逢君的上半句是：故园离乱后。 十载始逢君的下半句是： 长恨南熏奏。

故园离乱后出自《淮上逢故人》，故园离乱后的作者是：贯休。 故园离乱后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 故园离乱后的释义是：故园离乱后：指作者离开家乡后，家园因战乱而变得混乱不堪。 故园离乱后是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 故园离乱后的拼音读音是：gù yuán lí luàn hòu。 故园离乱后是《淮上逢故人》的第1句。 故园离乱后的下半句是：十载始逢君。 故园离乱后的全句是

到此不伤神出自《晚泊湘江作》，到此不伤神的作者是：贯休。 到此不伤神是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 到此不伤神的释义是：到此不伤神，即到达此处心境不为所伤，表达了诗人对湘江美景的赞叹和心境的平和。 到此不伤神是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 到此不伤神的拼音读音是：dào cǐ bù shāng shén。 到此不伤神是《晚泊湘江作》的第8句。 到此不伤神的上半句是：

只应谀佞者出自《晚泊湘江作》，只应谀佞者的作者是：贯休。 只应谀佞者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只应谀佞者的释义是：谀佞者：谄媚奉承的人。 只应谀佞者是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 只应谀佞者的拼音读音是：zhǐ yīng yú nìng zhě。 只应谀佞者是《晚泊湘江作》的第7句。 只应谀佞者的上半句是：风香祷庙频。 只应谀佞者的下半句是：到此不伤神。