贯休

窗中见碧棱出自《寄杭州宋使君》，窗中见碧棱的作者是：贯休。 窗中见碧棱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 窗中见碧棱的释义是：窗中见碧棱：从窗户中看到碧绿的山棱。碧棱指碧绿的山峰。 窗中见碧棱是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 窗中见碧棱的拼音读音是：chuāng zhōng jiàn bì léng。 窗中见碧棱是《寄杭州宋使君》的第2句。 窗中见碧棱的上半句是：寺倚乌龙腹。

寺倚乌龙腹出自《寄杭州宋使君》，寺倚乌龙腹的作者是：贯休。 寺倚乌龙腹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寺倚乌龙腹的释义是：“寺倚乌龙腹”意指寺庙依傍在乌龙山的腹部。乌龙山，即杭州的飞来峰，因山峰形状似龙而得名。此处“腹”字，形容山势浑圆，寺庙就坐落在山的腹部，显得幽静而壮观。 寺倚乌龙腹是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 寺倚乌龙腹的拼音读音是：sì yǐ wū lóng fù。

来兹未得还出自《题友人山居》，来兹未得还的作者是：贯休。 来兹未得还是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来兹未得还的释义是：来兹未得还：指诗人来到这里，但还没有机会返回。 来兹未得还是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 来兹未得还的拼音读音是：lái zī wèi dé hái。 来兹未得还是《题友人山居》的第8句。 来兹未得还的上半句是： 从此天台约。 来兹未得还的全句是：从此天台约

从此天台约出自《题友人山居》，从此天台约的作者是：贯休。 从此天台约是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此天台约的释义是：从此天台约：从此以后，与友人约定一同去天台山游览。 从此天台约是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 从此天台约的拼音读音是：cóng cǐ tiān tái yuē。 从此天台约是《题友人山居》的第7句。 从此天台约的上半句是：木落火连山。 从此天台约的下半句是

木落火连山出自《题友人山居》，木落火连山的作者是：贯休。 木落火连山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 木落火连山的释义是：木落火连山：形容山色苍茫，树木凋零，山间火光连绵的景象。 木落火连山是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 木落火连山的拼音读音是：mù luò huǒ lián shān。 木落火连山是《题友人山居》的第6句。 木落火连山的上半句是： 月明僧渡水。

月明僧渡水出自《题友人山居》，月明僧渡水的作者是：贯休。 月明僧渡水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月明僧渡水的释义是：月明僧渡水：皎洁的月光下，僧人渡过河水的景象。 月明僧渡水是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 月明僧渡水的拼音读音是：yuè míng sēng dù shuǐ。 月明僧渡水是《题友人山居》的第5句。 月明僧渡水的上半句是：君初似我闲。 月明僧渡水的下半句是

君初似我闲出自《题友人山居》，君初似我闲的作者是：贯休。 君初似我闲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君初似我闲的释义是：您要的释义是：“君初似我闲”意为“你最初好像我一样清闲”。这里的“君”指的是诗中的友人，“似我”表示朋友最初的生活状态和诗人相似，都是过着闲适的生活。 君初似我闲是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 君初似我闲的拼音读音是：jūn chū shì wǒ xián。

鹤本如云白出自《题友人山居》，鹤本如云白的作者是：贯休。 鹤本如云白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鹤本如云白的释义是：鹤本如云白，意指白鹤原本就像云朵一样洁白无瑕。这里运用了比喻手法，以云朵的洁白来比喻白鹤的洁白，形容友人山居中的鹤非常洁白美丽。 鹤本如云白是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 鹤本如云白的拼音读音是：hè běn rú yún bái。

魂梦又相关出自《题友人山居》，魂梦又相关的作者是：贯休。 魂梦又相关是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 魂梦又相关的释义是：魂梦又相关：指诗人又在梦中与友人相聚，心中情感再次与友人紧密相连。 魂梦又相关是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 魂梦又相关的拼音读音是：hún mèng yòu xiāng guān。 魂梦又相关是《题友人山居》的第2句。 魂梦又相关的上半句是：卜居邻坞寺。

卜居邻坞寺出自《题友人山居》，卜居邻坞寺的作者是：贯休。 卜居邻坞寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 卜居邻坞寺的释义是：卜居邻坞寺：选择在靠近山坞寺庙的地方居住。 卜居邻坞寺是五代十国代诗人贯休的作品，风格是：诗。 卜居邻坞寺的拼音读音是：bo jū lín wù sì。 卜居邻坞寺是《题友人山居》的第1句。 卜居邻坞寺的下半句是：魂梦又相关。 卜居邻坞寺的全句是：卜居邻坞寺