张衡

越王勾践事此出自《应间》，越王勾践事此的作者是：张衡。 越王勾践事此是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 越王勾践事此的释义是：越王勾践在此事中。指越王勾践曾在该地发生或进行过某些重要活动或事件。 越王勾践事此是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 越王勾践事此的拼音读音是：yuè wáng gōu jiàn shì cǐ。 越王勾践事此是《应间》的第226句。 越王勾践事此的上半句是：有道者所不履也

有道者所不履也出自《应间》，有道者所不履也的作者是：张衡。 有道者所不履也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有道者所不履也的释义是：有道者所不履也：指有道德修养的人不会踏足或涉足的地方。这里通常用来形容某些境界高尚、超脱世俗的地方，或者是道德修养极高的人所不屑一顾的事物。 有道者所不履也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 有道者所不履也的拼音读音是：yǒu dào zhě suǒ bù lǚ

必无仁以继之出自《应间》，必无仁以继之的作者是：张衡。 必无仁以继之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 必无仁以继之的释义是：必定没有仁德来继承。 必无仁以继之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 必无仁以继之的拼音读音是：bì wú rén yǐ jì zhī。 必无仁以继之是《应间》的第224句。 必无仁以继之的上半句是：冒愧逞愿。 必无仁以继之的下半句是：有道者所不履也。

冒愧逞愿出自《应间》，冒愧逞愿的作者是：张衡。 冒愧逞愿是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 冒愧逞愿的释义是：自满而好表现。 冒愧逞愿是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 冒愧逞愿的拼音读音是：mào kuì chěng yuàn。 冒愧逞愿是《应间》的第223句。 冒愧逞愿的上半句是：守株而伺兔也。 冒愧逞愿的下半句是：必无仁以继之。 冒愧逞愿的全句是：有间余者曰：“盖闻前哲首务，务于下学上达

守株而伺兔也出自《应间》，守株而伺兔也的作者是：张衡。 守株而伺兔也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 守株而伺兔也的释义是：《应间》中的“守株而伺兔也”意指死守经验或偶然得来的成功，希图不劳而获。 守株而伺兔也是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 守株而伺兔也的拼音读音是：shǒu zhū ér cì tù yě。 守株而伺兔也是《应间》的第222句。 守株而伺兔也的上半句是：斯契船而求剑。

斯契船而求剑出自《应间》，斯契船而求剑的作者是：张衡。 斯契船而求剑是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 斯契船而求剑的释义是：斯契船而求剑：停船寻找宝剑。 斯契船而求剑是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 斯契船而求剑的拼音读音是：sī qì chuán ér qiú jiàn。 斯契船而求剑是《应间》的第221句。 斯契船而求剑的上半句是：而一度以揆之。 斯契船而求剑的下半句是：守株而伺兔也。

而一度以揆之出自《应间》，而一度以揆之的作者是：张衡。 而一度以揆之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而一度以揆之的释义是：揆度，推测。 而一度以揆之是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 而一度以揆之的拼音读音是：ér yī dù yǐ kuí zhī。 而一度以揆之是《应间》的第220句。 而一度以揆之的上半句是：不能通其变。 而一度以揆之的下半句是：斯契船而求剑。 而一度以揆之的全句是

不能通其变出自《应间》，不能通其变的作者是：张衡。 不能通其变是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 不能通其变的释义是：不能通其变：不能适应变化，无法理解或掌握事物的发展变化。 不能通其变是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 不能通其变的拼音读音是：bù néng tōng qí biàn。 不能通其变是《应间》的第219句。 不能通其变的上半句是：事势桀殊。 不能通其变的下半句是：而一度以揆之。

事势桀殊出自《应间》，事势桀殊的作者是：张衡。 事势桀殊是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 事势桀殊的释义是：事势桀殊：事情的情况和形势各不相同。 事势桀殊是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 事势桀殊的拼音读音是：shì shì jié shū。 事势桀殊是《应间》的第218句。 事势桀殊的上半句是：趋偶为幸世易俗异。 事势桀殊的下半句是：不能通其变。 事势桀殊的全句是：有间余者曰

趋偶为幸世易俗异出自《应间》，趋偶为幸世易俗异的作者是：张衡。 趋偶为幸世易俗异是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 趋偶为幸世易俗异的释义是：趋偶为幸，世易俗异。释义：追求配偶成为幸福，时代变迁，风俗习惯也随之改变。 趋偶为幸世易俗异是汉代诗人张衡的作品，风格是：文。 趋偶为幸世易俗异的拼音读音是：qū ǒu wèi xìng shì yì sú yì。 趋偶为幸世易俗异是《应间》的第217句。