杨炯

光祖考出自《盂兰盆赋》，光祖考的作者是：杨炯。 光祖考是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 光祖考的释义是：光祖考：祭祀祖先，使其精神得以显扬。 光祖考是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 光祖考的拼音读音是：guāng zǔ kǎo。 光祖考是《盂兰盆赋》的第161句。 光祖考的上半句是：昭群圣。 光祖考的下半句是：登灵庆。 光祖考的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝，建皇都

昭群圣出自《盂兰盆赋》，昭群圣的作者是：杨炯。 昭群圣是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 昭群圣的释义是：昭群圣：指照耀或显扬众多圣贤。 昭群圣是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 昭群圣的拼音读音是：zhāo qún shèng。 昭群圣是《盂兰盆赋》的第160句。 昭群圣的上半句是：定理大乘。 昭群圣的下半句是：光祖考。 昭群圣的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝，建皇都

定理大乘出自《盂兰盆赋》，定理大乘的作者是：杨炯。 定理大乘是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 定理大乘的释义是：定理大乘：指佛教中的深奥教义和最高乘法，即最上乘的教法。 定理大乘是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 定理大乘的拼音读音是：dìng lǐ dà chéng。 定理大乘是《盂兰盆赋》的第159句。 定理大乘的上半句是：孝之中也。 定理大乘的下半句是：昭群圣。 定理大乘的全句是：散元气

孝之中也出自《盂兰盆赋》，孝之中也的作者是：杨炯。 孝之中也是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 孝之中也的释义是：孝顺之道中的根本。 孝之中也是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 孝之中也的拼音读音是：xiào zhī zhōng yě。 孝之中也是《盂兰盆赋》的第158句。 孝之中也的上半句是：配地而祀高皇。 孝之中也的下半句是：定理大乘。 孝之中也的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图

配地而祀高皇出自《盂兰盆赋》，配地而祀高皇的作者是：杨炯。 配地而祀高皇是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 配地而祀高皇的释义是：配地而祀高皇：按照地形地势来祭祀高祖。这里“配地”指的是根据地理环境来安排祭祀场所，“祀高皇”则是指对祖先的祭祀。 配地而祀高皇是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 配地而祀高皇的拼音读音是：pèi dì ér sì gāo huáng。

配天而祀文考出自《盂兰盆赋》，配天而祀文考的作者是：杨炯。 配天而祀文考是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 配天而祀文考的释义是：配天而祀文考：指配享于天，祭祀先祖文考（即父亲）。意思是将父亲的牌位供奉在祭坛上，与天地并列祭祀。 配天而祀文考是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 配天而祀文考的拼音读音是：pèi tiān ér sì wén kǎo。 配天而祀文考是《盂兰盆赋》的第156句。

合烝尝出自《盂兰盆赋》，合烝尝的作者是：杨炯。 合烝尝是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 合烝尝的释义是：合烝尝：指古代祭祀中同时举行蒸祭和尝祭。蒸祭是古代祭祀的一种形式，用稻米、稷米等谷物蒸煮后献祭；尝祭则是品尝新收获的谷物，表示对祖先的感恩。合烝尝即指这两种祭祀活动同时进行。 合烝尝是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 合烝尝的拼音读音是：hé zhēng cháng。

布时令出自《盂兰盆赋》，布时令的作者是：杨炯。 布时令是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 布时令的释义是：布时令：分送季节时令所需之物品。 布时令是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 布时令的拼音读音是：bù shí lìng。 布时令是《盂兰盆赋》的第154句。 布时令的上半句是：上圆下方。 布时令的下半句是：合烝尝。 布时令的全句是：散元气，运洪炉，断鼇足，受龙图，定天宝，建皇都。至如立宗庙

上圆下方出自《盂兰盆赋》，上圆下方的作者是：杨炯。 上圆下方是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 上圆下方的释义是：上圆下方：指事物的形状或结构上方圆满，下方平正。 上圆下方是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 上圆下方的拼音读音是：shàng yuán xià fāng。 上圆下方是《盂兰盆赋》的第153句。 上圆下方的上半句是：广四修一。 上圆下方的下半句是：布时令。 上圆下方的全句是：散元气

广四修一出自《盂兰盆赋》，广四修一的作者是：杨炯。 广四修一是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 广四修一的释义是：广四修一：指广泛地修行，修持四无量心（慈、悲、喜、舍）。 广四修一是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 广四修一的拼音读音是：guǎng sì xiū yī。 广四修一是《盂兰盆赋》的第152句。 广四修一的上半句是：制明堂。 广四修一的下半句是：上圆下方。 广四修一的全句是：散元气