杨炯

取于灯王之国出自《盂兰盆赋》，取于灯王之国的作者是：杨炯。 取于灯王之国是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 取于灯王之国的释义是：取于灯王之国：指从灯王之国获取或继承。灯王之国，古代传说中的一种理想国度，象征着光明、智慧和富有。在这里，可能比喻为从智慧或文化高度发达的地方吸取营养或借鉴经验。 取于灯王之国是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 取于灯王之国的拼音读音是：qǔ yú dēng wáng

上妙之座出自《盂兰盆赋》，上妙之座的作者是：杨炯。 上妙之座是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 上妙之座的释义是：上妙之座：指极为尊贵、崇高的座位，通常用来形容佛祖或高僧的座位。 上妙之座是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 上妙之座的拼音读音是：shàng miào zhī zuò。 上妙之座是《盂兰盆赋》的第110句。 上妙之座的上半句是：四影高悬。 上妙之座的下半句是：取于灯王之国。

四影高悬出自《盂兰盆赋》，四影高悬的作者是：杨炯。 四影高悬是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 四影高悬的释义是：四影高悬：指四个身影高高地悬挂在空中，比喻威严庄重，或指四种不同的形象或意象并立。 四影高悬是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 四影高悬的拼音读音是：sì yǐng gāo xuán。 四影高悬是《盂兰盆赋》的第109句。 四影高悬的上半句是：八枝初会。 四影高悬的下半句是：上妙之座

八枝初会出自《盂兰盆赋》，八枝初会的作者是：杨炯。 八枝初会是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 八枝初会的释义是：八枝初会：比喻八仙首次相聚，也用来形容初次聚会或相聚的盛况。 八枝初会是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 八枝初会的拼音读音是：bā zhī chū huì。 八枝初会是《盂兰盆赋》的第108句。 八枝初会的上半句是：穆穆然南面以观矣。 八枝初会的下半句是：四影高悬。

穆穆然南面以观矣出自《盂兰盆赋》，穆穆然南面以观矣的作者是：杨炯。 穆穆然南面以观矣是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 穆穆然南面以观矣的释义是：穆穆然南面以观矣：庄重地面向南而观看。这里的“穆穆然”形容态度庄重，严肃；“南面”指面向南，古代帝王面南而坐，这里可能比喻尊位或权威；“以观矣”表示开始观看或审视。整句表达了主人公庄重地面向尊位或权威，准备进行观察或审视的情景。

声为宫徵出自《盂兰盆赋》，声为宫徵的作者是：杨炯。 声为宫徵是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 声为宫徵的释义是：声为宫徵：以宫、徵二调为主旋律。宫、徵是古代五音中的两个音阶，分别代表音乐的中心音和和谐音。 声为宫徵是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 声为宫徵的拼音读音是：shēng wèi gōng zhēng。 声为宫徵是《盂兰盆赋》的第106句。 声为宫徵的上半句是：身为法度。

身为法度出自《盂兰盆赋》，身为法度的作者是：杨炯。 身为法度是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 身为法度的释义是：身为法度：指人的行为应当符合法律法规和道德规范。 身为法度是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 身为法度的拼音读音是：shēn wèi fǎ dù。 身为法度是《盂兰盆赋》的第105句。 身为法度的上半句是：左右直史。 身为法度的下半句是：声为宫徵。 身为法度的全句是：于是乎腾声名

左右直史出自《盂兰盆赋》，左右直史的作者是：杨炯。 左右直史是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 左右直史的释义是：左右直史：左右，指左右两边；直史，指直接记录历史。左右直史即指直接记录历史的人或机构。 左右直史是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 左右直史的拼音读音是：zuǒ yòu zhí shǐ。 左右直史是《盂兰盆赋》的第104句。 左右直史的上半句是：前后正臣。 左右直史的下半句是

前后正臣出自《盂兰盆赋》，前后正臣的作者是：杨炯。 前后正臣是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 前后正臣的释义是：前后正臣：指历代忠正的臣子。 前后正臣是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 前后正臣的拼音读音是：qián hòu zhèng chén。 前后正臣是《盂兰盆赋》的第103句。 前后正臣的上半句是：紞纩塞耳。 前后正臣的下半句是：左右直史。 前后正臣的全句是：于是乎腾声名，列部伍

紞纩塞耳出自《盂兰盆赋》，紞纩塞耳的作者是：杨炯。 紞纩塞耳是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 紞纩塞耳的释义是：紞纩塞耳：紞纩，古代用以塞耳的绵团；塞耳，堵住耳朵。形容用绵团堵住耳朵，不听外界声音。 紞纩塞耳是唐代诗人杨炯的作品，风格是：赋。 紞纩塞耳的拼音读音是：dǎn kuàng sāi ěr。 紞纩塞耳是《盂兰盆赋》的第102句。 紞纩塞耳的上半句是：冕旒垂目。 紞纩塞耳的下半句是